菩萨蛮·商妇怨
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。"
菩萨蛮·商妇怨拼音解释:
shen tui bei zhou shi .jing chuan gong han huang .gu shen ru bu si .yang zhuo geng he xiang ..
li mang jiu yan peng piao ku .chi er xi nan hui yue chuan ..
jiu ri zhong yang ri .chuan bei bu fang bei .ji jin peng bin gai .dan kui ju hua kai .
lu lu jian zhe qiu ran bai .zhuan zhan gong duo du bu hou ..
.shu fang you xi gu ren lai .zhong zhen huan xu ji shi cai .chang guai pian bi zhong ri dai .
gui wu pie lie ci keng hao .cang shui shi zhe men chi tao .long bo guo ren ba diao ao .
beng lei you yin shi ru zuo .wu hu zhuang shi duo kang kai .he da gao ming dong liao kuo .
qing ai chuang yi shen .gao su huang hua shi .shi chen jing suo ze .jin de zhi li shi .
.zhi jun ai ming qin .reng hao qian li ma .yong ri heng si dan fu zhong .
gou chen cang cang feng xuan wu .wan sui qian qiu feng ming zhu .lin jiang jie shi an zu shu ..
译文及注释
译文
独自闲坐幽静竹林，时而(er)弹琴时而长啸。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
铭文说：“这(zhe)是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
年复一年。犹如春来(lai)秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
申(shen)伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽(jin)，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
寺中老僧遗忘(wang)了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
注释
53、《灵宪》：一部历法书。
①《《西洲曲》佚名 古诗》：选自《乐府诗集·杂曲歌辞》。这首诗是南朝民歌。《西洲曲》佚名 古诗，乐府曲调名。
⑴南乡子：唐教坊曲名，后用为词牌。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字，十句，上下片各四句用韵。另有五十八字体。又名《好离乡》、《蕉叶怨》等。[2]
⑤侯生：侯赢，原为魏国国都夷门的守门人，后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时，他向信陵君提出窃符之计。
白草：北方草原上的一种野草，枯后呈白色，称白草。连天野火烧，烧起围猎的野火，与天连在一起了，形容打猎的野火声势之大。
貂裘：貂皮制成的衣裘。
⑴孟子，名轲，字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。
赏析
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己(zi ji)的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
落日终于西沉了，暮色从天际酒来，把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用青更符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重(wei zhong)、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位(zhe wei)徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
阴饴（yi）甥，即史籍所说的吕省，有的称其为吕甥，是晋国大夫，晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴，阴是他封邑的名称，其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公，是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位，征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹，献公很宠爱她们，二人生公子奚齐和悼子，骊姬为了(wei liao)能使奚齐继位，谮恶太子，其实太子申生和公子重耳都很有贤名，得知消息后申生不辨也不走，在曲沃自杀，重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少，而吕省、（郤xi）芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子，但是这只给他带来了厄运。晋献公死后，里克、邳郑杀太子奚齐和悼子，使人迎接重耳入朝，重耳经过斟酌后拒绝了，他们就改迎夷吾。
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始(kai shi)了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面基于世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
全诗即景(ji jing)抒怀，写山川联(chuan lian)系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句(xia ju)是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
落日终于西沉了，暮色从天际酒来，把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用青更符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重(wei zhong)、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位(zhe wei)徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
阴饴（yi）甥，即史籍所说的吕省，有的称其为吕甥，是晋国大夫，晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴，阴是他封邑的名称，其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公，是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位，征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹，献公很宠爱她们，二人生公子奚齐和悼子，骊姬为了(wei liao)能使奚齐继位，谮恶太子，其实太子申生和公子重耳都很有贤名，得知消息后申生不辨也不走，在曲沃自杀，重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少，而吕省、（郤xi）芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子，但是这只给他带来了厄运。晋献公死后，里克、邳郑杀太子奚齐和悼子，使人迎接重耳入朝，重耳经过斟酌后拒绝了，他们就改迎夷吾。
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始(kai shi)了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面基于世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
全诗即景(ji jing)抒怀，写山川联(chuan lian)系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句(xia ju)是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
创作背景
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年（1626），魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年（1628）写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。
待储光羲不至
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
郡国长河绕，川原大野幽。地连尧泰岳，山向禹青州。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
兴庆池侍宴应制
材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
于阗采花
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
珠重重，星连连。绕指柔，纯金坚。绳不直，规不圆。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
西湖杂咏·春
"中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
沧溟不让水，疵贱也朝天。"
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
送曹璩归越中旧隐诗
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
皇风扇八极，异类怀深仁。元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。
门前不见归轩至，城上愁看落日斜。"
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
凄凉犯·绿杨巷陌秋风起
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
丧乱秦公子，悲凉楚大夫。平生心已折，行路日荒芜。"
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
一丛花·咏并蒂莲
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
高兴激荆衡，知音为回首。"
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
薛宝钗·雪竹
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
国风·桧风·隰有苌楚
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。"
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。