首页 古诗词 浣溪沙·雪颔霜髯不自惊

浣溪沙·雪颔霜髯不自惊

南北朝 / 郭从周

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊拼音解释:

yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
yan xia se yong qiang .he shu xiang qin guo .yan shuang yu mei yu .jie cong er tian luo .
.gong zi pian pian shuo xiao shu .yu gong jin le zi xiao ju .
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
.jiang du xi sang luan .que xia duo gou bing .chai hu zi tun shi .gan ge ri zong heng .
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
..shi shi ..ren chou chu chu tong .you feng hao shi fou .gu zuo xue meng meng ..
ge hong huan you fu .wang mu yi you fu .shen xian jin ling pi .jun yi he he ru ..
han gao jiang jiang .tai zong bing bing .wu huang ze zhi .ri xin de sheng .xiu suo liu ma .
.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .

译文及注释

译文
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之(zhi)声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
你不要下到(dao)幽冥王国。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给(gei)相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时(shi),他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个(ge)天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆(kun)虫草木的反常现象,都已经销声匿迹(ji);国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此(ci),那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤(di)先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。

注释
①《浪淘沙》:唐教坊曲,又称作《浪淘沙令》,五代时始流行长短句双调小令,又名《卖花声》。五十四字,前后片各四平韵,多作激越凄壮之音。
(23)万端俱起:群议纷起。
【风云开阖(hé)】风云变化。意思是风云有时出现,有时消失。开,开启。阖,闭合。
⑦安驱:稳稳当当地驾车。
⑴云物:云彩、风物。
巍巍:高大的样子。

赏析

  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷(mi)(mi)失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等(deng),都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,“葭”是初生的芦苇,长势甚好,故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处,一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,“蓬”指蓬蒿,草本植物。在这里,芦苇也好,蓬蒿也好,都不是什么主角,只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话(hua)。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。

创作背景

  《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年(1175年),辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州,即今江西赣州市。

  

郭从周( 南北朝 )

收录诗词 (1831)
简 介

郭从周 郭从周,仁宗时西川(今四川成都)人,卜者。事见《新编分门古今类事》卷一二。

过上湖岭望招贤江南北山 / 赵由济

从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 麦秀岐

何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
有人学得这般术,便是长生不死人。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 李莱老

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
桃李子,洪水绕杨山。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。


莺啼序·重过金陵 / 徐树铭

绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。


水夫谣 / 刘正夫

独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 刘因

"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 谢元起

道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。


水调歌头·江上春山远 / 谢应芳

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。


望蓟门 / 唐季度

月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"


阳春歌 / 陈宗道

"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
昨夜声狂卷成雪。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。