诉衷情·送春
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
诉衷情·送春拼音解释:
ma qing you you bi .yu fu zi wu jia .xiang zi jin he chu .bian zhou yin di hua .
jia rao ye luo zhi kong hou .geng you li yuan di li chui .
.gong ming wei li cheng fei wan .gu rou fen fei you ru qiu .
wei you yang hua si xiang mi .yin feng shi fu dao chuang qian ..
.shi yan huang hun xiao wei xiu .yu jie ye se yue ru liu .
liang chou zuo rong lv .jing li jie shuo hua .gao wen chu shi sao .ao xue qiong tao ze .
jia rui hu feng lian li mu .yi shi gui bai he wen ming .
wang lv ping san le .xiao xian xin wu qin .shui zhi shi guan fu .yan lv man lu shen ..
lv ji you ren jing .mei si fang chen tiao .cai li xuan yuan ku .xie zhi dan lin jiao .
ying guo bo yi miao .wei shang guan cheng lou .lou shang neng xiang yi .xi nan zhi yong zhou ..
he lai qiong shi sui wu di .qie shi nong jia bi xing can ..
译文及注释
译文
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
老翁家(jia)贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写(xie)了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做(zuo)，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己(ji)的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘(tang)黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
注释
运：指家运。
⑥莒：今山东莒县。
（21）史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。
（2）閟（bì）：闭塞。
④碎，鸟鸣声细碎
⑺“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。
(4) 辞后主：蜀后主刘禅建兴五年，诸葛亮上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。
赏析
2、语语转，笔笔转，千秋(qian qiu)绝调。（同上，引沈德潜语）；
在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖(xie yao)(xie yao)艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢(diao xie)的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖(xie yao)(xie yao)艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢(diao xie)的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
创作背景
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
山寺题壁
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
故人书札频相慰，谁道西京道路赊。
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
归园田居·其五
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
彭蠡湖晚归
汉家草绿遥相待。"
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。
耿耿何以写，密言空委心。"
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
尔从泛舟役，使我心魂凄。秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
浪淘沙
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
"后主忘家不悔，江南异代长春。
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
鹧鸪天·只近浮名不近情
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
元日述怀
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
无言羽书急，坐阙相思文。"
谪向人间三十六。"
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
端午即事
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
"相访但寻钟，门寒古殿松。弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
乌江
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
神鸡童谣
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。