译文
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡(cai)灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安(an)危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
表美如水波纹新袄刚做(zuo)成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚(fu)四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才(cai)能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
纵有六翮,利如刀芒。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
注释
②五株柳:陶渊明畜素琴一张,宅边有五柳树。
康乐:南朝刘宋时山水诗人谢灵运,袭封康乐公,世称谢康乐。
①定王:周定王。单(shàn)襄公:名朝,定王的卿士。
①潸:流泪的样子。
洸(guāng)洸:威武的样子。
124、皋(gāo):水边高地。
①轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
144、子房:张良。