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洛中访袁拾遗不遇

唐代 / 柯廷第

"绝壁深溪无四邻,每逢猿鹤即相亲。
"碧玉班班沙历历,清流决决响泠泠。
云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
今夕深溪又相映,特公何处共团圆。"
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
柔枝湿艳亚朱栏,暂作庭芳便欲残。
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。


洛中访袁拾遗不遇拼音解释:

.jue bi shen xi wu si lin .mei feng yuan he ji xiang qin .
.bi yu ban ban sha li li .qing liu jue jue xiang ling ling .
yun fei qiong yao pu .gui xi zhi lan cong .yu lu yan bu kai .tian chuang wei wei feng .
kai jing you zai song yin li .du dao nan hua di ji pian ..
jin xi shen xi you xiang ying .te gong he chu gong tuan yuan ..
yuan xun jing mo wu .shen qing ji jiu qian .shuang wan yi bai pi .yu zhu shi san xian .
zuo wen guo chun guan .ming xi li bu ji .san shi deng gao ke .qian tu hao nan ce .
tu wang ye yi shi .wei lu yan kong hui .du you qing shi zhong .ying feng guan qian zai ..
duo shi dong feng ru gui ta .jin piao fang si wei jiang cheng ..
liang ren you gui ri .ken xue yao tao li .yao xia ruo fu yun .ming ming cang yu shui .
pin meng qiang jian shi tian lian .wei jing nan qu liu chun fu .wang shi zhong lai qi jiu qian .
.he chu yao jun hua bie qing .han shan mu luo yue hua qing .
rou zhi shi yan ya zhu lan .zan zuo ting fang bian yu can .
xiang yun rao mao fa .gao lang kai yan hou .dan ke gan shen gui .an neng wei xian chou .

译文及注释

译文
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
犹记宣和旧日,直(zhi)到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章(zhang),最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在(zai)长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满(man)村的社鼓。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
另一个小孩(hai)子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
  您从前骑龙邀(yao)游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
  蟀仿佛在替我低声诉说。

注释
大白:酒名。
⒂见使:被役使。
22.思:思绪。
48.李氏子蟠(pán):李家的孩子名蟠。李蟠,韩愈的弟子,唐德宗贞元十九年(803年)进士。
⑨扁舟意:晋张方《楚国先贤传》:“句践灭吴,谓范蠡曰:‘吾将与子分国有之。’蠡曰:‘君行令,臣行意。’乃乘扁舟泛五湖,终不返。”因以“扁舟意”为隐遁的决心。
104.后帝:天帝。若:顺悦。
⑧相得:相交,相知。
⑴“步行”句:汉名将李广,为匈奴骑兵所擒,广时已受伤,便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马,便一跃而上,将胡儿推在地下,疾驰而归。见《史记·李将军列传》。夺得:一作“夺取”。

赏析

  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用(zuo yong)的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言(neng yan)体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景(qing jing)相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿(zai lv)的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  诗人曾两次出塞,边疆的风沙草(sha cao)石和火山冰雪磨砺了他的意志,军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格,所以他能临别不伤,通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

柯廷第( 唐代 )

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简 介

柯廷第 柯廷第,字声侯,凤山县人。清干隆二十七年(1762)例贡。曾捐置田地四甲,充入南胡书院,年纳膏火银(后归入崇文书院)。任《重修凤山县志》校对。诗作多记凤山地区风物。  现存诗作俱见王瑛曾《重修凤山县志》,共三首。

醉翁亭记 / 韦洪

心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 朱荃

仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
云收中岳近,钟出后宫微。回首禁门路,群鸦度落晖。"
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。"
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"


蝶恋花·京口得乡书 / 史筠

寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
霍家有女字成君,年少教人着绣裙。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。


九月九日忆山东兄弟 / 江如藻

莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 施远恩

仍教小楼上,对唱柳枝歌。
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"


野田黄雀行 / 释悟新

鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。"
谁知临老相逢日,悲叹声多语笑稀。"
"月里嫦娥不画眉,只将云雾作罗衣。
渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
"烧得硫黄漫学仙,未胜长付酒家钱。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。


冷泉亭记 / 华有恒

地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。
"十指中央了五行,说人休咎见前生。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
"云愁鸟恨驿坡前,孑孑龙旗指望贤。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。


秋词二首 / 吕阳泰

若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
聊将歌一曲,送子手中杯。"
世间纵有应难比,十斛明珠酬未多。"
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。不是相寻懒,烦君举酒瓢。"
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,


酒泉子·日映纱窗 / 余经

高户闲听雪,空窗静捣茶。终期宿华顶,须会说三巴。"
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
"藕花衫子柳花裙,多着沈香慢火熏。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,


咏贺兰山 / 李殷鼎

翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"
茅屋随年借,盘餐逐日移。弃嫌官似梦,珍重酒如师。
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"