省试湘灵鼓瑟
晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。
松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。"
今看水入洞中去，却是桃花源里人。
"日暮秋风吹野花，上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭，
夜久喧暂息，池台惟月明。无因驻清景，日出事还生。
"仙郎归奏过湘东，正值三湘二月中。
欣欣还切切，又二千里别。楚笔防寄书，蜀茶忧远热。
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
"初移古寺正南方，静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓，
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
省试湘灵鼓瑟拼音解释:
yan che bei lu bu .guang le e xiao shao .zui chuang hao gong chu .long ran shang zi xiao .
song ji feng chang zai .quan zhong cao bu shuai .shui zhi mao wu li .you lu xiang e mei ..
jin kan shui ru dong zhong qu .que shi tao hua yuan li ren .
.ri mu qiu feng chui ye hua .shang qing gui ke yi wu ya .tao yuan ji ji yan xia bi .
ye jiu xuan zan xi .chi tai wei yue ming .wu yin zhu qing jing .ri chu shi huan sheng .
.xian lang gui zou guo xiang dong .zheng zhi san xiang er yue zhong .
xin xin huan qie qie .you er qian li bie .chu bi fang ji shu .shu cha you yuan re .
shi shang tao li shu .dan jie fan hua zi .bai wu bao guan ren .qing yun zhuang xin si .
.chu yi gu si zheng nan fang .jing shi fu shan yuan shi zhuang .ren ding you xing bei jie gu .
ye shu yun cang huo .jun cheng shu yong chen .shao nian he suo zhong .cai zi you qing pin ..
译文及注释
译文
早晨我(wo)饮木兰上的(de)露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
娇嫩的海棠，毫不(bu)吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多(duo)少鲜花多么无情(qing)！
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪(guai)图画或青或红。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
我好(hao)比知时应节的鸣虫，
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
过了一阵还没动身，太子嫌(xian)荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所(suo)以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
注释
85、发轫（rèn）：启程，出发。轫，阻碍车轮转动的木棍，车发动时须抽去。霞城：神话以为元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处（见孙绰《游天台山赋序》）。
[9]三军：周制：天子置六军，诸侯大国可置三军，每军一万二千五百人。此处泛指军队。
（15）愤所切：深切的愤怒。
99、尝问天下所疾恶者：尝，曾经。疾，憎恨；恶，指坏人坏事。
96、帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。
24.泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。
火起：起火，失火。
赏析
王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图(qi tu)通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
这首诗写于柳州刺史任上。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用(shi yong)他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念(si nian)远行丈夫的少妇形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园(xi yuan)草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
船仍(chuan reng)在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什(shi shi)么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
这首诗在艺术上主要有以下特点：一是切入点的选择十分精当，即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒(er han)食近清明，该是怀亲思祖之时，夜月可看人喜也可使人愁，于诗人而言，当时心处于伤感之期，离家之痛，流泪自悲乃为必然，因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家，令人难堪，潸然泪下，似月光之洒落挥下。既点了题，又引入了离愁思念，为下几句的展开作了很好的铺垫。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图(qi tu)通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
这首诗写于柳州刺史任上。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用(shi yong)他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念(si nian)远行丈夫的少妇形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园(xi yuan)草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
船仍(chuan reng)在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什(shi shi)么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
这首诗在艺术上主要有以下特点：一是切入点的选择十分精当，即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒(er han)食近清明，该是怀亲思祖之时，夜月可看人喜也可使人愁，于诗人而言，当时心处于伤感之期，离家之痛，流泪自悲乃为必然，因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家，令人难堪，潸然泪下，似月光之洒落挥下。既点了题，又引入了离愁思念，为下几句的展开作了很好的铺垫。
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
张駥( 元代 )
收录诗词 (3119) 首
简 介
张駥 张駥，江南江都县人。清康熙四十七年（1708）任台湾水师协标左营守备，五十八年（1719）任澎湖协标右营游击。六十年（1721）朱一贵事件时，曾由施世骠派遣前来协助平乱。
四言诗·祭母文
却掌山中子男印，自看犹是旧潜夫。"
邦有贤诸侯，主盟词律雄。荐贤比文举，理郡迈文翁。
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
"朱弦韵正调，清夜似闻韶。山馆月犹在，松枝雪未消。
箫管曲长吹未尽，花南水北雨濛濛。
卫国知有人，齐竽偶相齿。有时趋绛纱，尽日随朱履。
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
月闰随寒暑，畴人定职司。馀分将考日，积算自成时。 律候行宜表，阴阳运不欺。气薰灰琯验，数扐卦辞推。 六律文明序，三年理暗移。当知岁功立，唯是奉无私。
减字木兰花·竞渡
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马，山似寒空塞似云。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
"看山独行归竹院，水绕前阶草生遍。
不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。
那令杂繁手，出假求焦尾。几载遗正音，今朝自君始。"
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
点绛唇·庚午重九再用前韵
鳣鲔跃洪流，麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁，嘒嘒清露蝉。
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
天风微微夕露委，松梢飕飕晓声起。凤去空遗箫管音，
"传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。"
池接天泉碧，林交御果红。寒龟登故叶，秋蝶恋疏丛。
红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家，
"朝市三千里，园庐二十春。步兵终日饮，原宪四时贫。
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
苏张终作多言鬼。行路难，路难不在九折湾。"
"兰陵士女满晴川，郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火，
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客，朱门半掩拟重关。
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
放鹤登云壁，浇花绕石坛。兴还江海上，迹在是非端。
陶甄试一致，品汇乃散殊。濯质非受彩，无心那夺朱。
纤腰女儿不动容，戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见，
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
复见离别处，虫声阴雨秋。
"南行直入鹧鸪群，万岁桥边一送君。
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
"延首直城西，花飞绿草齐。迢遥隔山水，怅望思游子。
迢递三秋梦，殷勤独夜心。怀贤不觉寐，清磬发东林。"
"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
和经父寄张缋二首
"却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。
"卧君山窗下，山鸟与我言。清风何飕飗，松柏中夜繁。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
"西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。
托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。"
兰溪棹歌
猎声云外响，战血雨中腥。苦乐从来事，因君一涕零。"
"仲月当南吕，晨装拜谷林。逢君在东观，不得话离襟。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
"岁除日又暮，山险路仍新。驱传迷深谷，瞻星记北辰。
巧笑解迎人，晴雪香堪惜。随风蝶影翻，误点朝衣赤。
"青青南陌柳如丝，柳色莺声晚日迟。
似说边情向塞云。故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。
和韦承庆过义阳公主山池五首
"灞岸青门有弊庐，昨来闻道半丘墟。
"襄阳堤路长，草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆，
邺中多上才，耿耿丹霄姿。顾我于逆旅，与君发光仪。
情来不自觉，暗驻五花骢。
有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。"
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
解颐通善谑，喻指穷精义。搦管或飞章，分曹时按吏。
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷，七祖传心合圣踪。
相见欢·花前顾影粼
香殿萧条转密阴，花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头，
三奏行人发；冀马为之嘶，朔云为之结。
"断续长门下，清泠逆旅秋。征夫应待信，寒女不胜愁。
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
老僧无见亦无说，应与看人心不同。"
游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。"
亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。"
"秣陵春已至，君去学归鸿。绿水琴声切，青袍草色同。
江梅
"清秋寿原上，诏拜承吉卜。尝读贞观书，及兹幸斋沐。
兰台有客叙交情，返照中林曳履声。直为君恩催造膝，
横吹催春酒，重裘隔夜霜。冰开不防虏，青草满辽阳。"
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
"谢恩新入凤凰城，乱定相逢合眼明。
"适来世上岂缘名，适去人间岂为情。古寺山中几日到，
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
"恋恋春恨结，绵绵淮草深。病身愁至夜，远道畏逢阴。