译文
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一(yi)日(ri)时间。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收(shou)它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
日月依序交替,星辰循轨运行。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
如果有人(ren)前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态(tai)度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
注释
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
京:地名,河南省荥阳县东南。
封书,写信,古代书信用封泥加印,故曰封书。
⑸远行人:离家在外的人,这里指作者自己。
⑾葳(wei)蕤(rui):枝叶茂盛而纷披。
亡:丢失。
(1)处室:居家度日。
⑸笳:即胡笳,中国古代北方民族吹奏的一种乐器。