终南最佳处，禅诵出青霄。群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
公庭飞白鸟，官俸请丹砂。知尉黔中后，高吟采物华。"
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。"
曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭，
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"
明朝无路寻归处，禁树参差隔紫云。"
今此陇民属，每岁啼涟涟。"
车舆穿谷口，市井响云间。大野无飞鸟，元戎校猎还。"
"半年池口恨萍蓬，今日思量已梦中。游子马蹄难重到，
zhong nan zui jia chu .chan song chu qing xiao .qun mu cheng you ji .shu yan fan jue liao .
.lin xiang zhi bin lu zhi yu .xi you song si dong an wu .song feng qian li bai bu duan .
gong ting fei bai niao .guan feng qing dan sha .zhi wei qian zhong hou .gao yin cai wu hua ..
jian heng yin lv ye .zhan xiang jin dan xiao .ying yi ying xiang xu .xuan chou qu lu yao ..
gui ji wei zhi shen yi lao .jiu qu shuang que ye cang cang ..
zeng xiang ren jian bai jie mao .zha yi yin meng dao xian cao .shen qing ye yu xia jin xia .
que ba jin cha da lv he .ao nao lu zhu chuan bu de ..
ming chao wu lu xun gui chu .jin shu can cha ge zi yun ..
jin ci long min shu .mei sui ti lian lian ..
che yu chuan gu kou .shi jing xiang yun jian .da ye wu fei niao .yuan rong xiao lie huan ..
.ban nian chi kou hen ping peng .jin ri si liang yi meng zhong .you zi ma ti nan zhong dao .
译文
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能(neng)（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心(xin)别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜(xi)的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同(tong)。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍(ren)受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
注释
15.九天：指天的中央和八方。际：边界。
（13）从容：舒缓不迫。
（1）六艺：指儒家经典《六经》，即下文列举的《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。 （2）《礼》：《礼经》。《仪礼》、《周礼》、《礼记》合称《三礼》。 （3）《乐》：《乐经》，据唐徐坚《初学记》说：秦朝焚书，《乐经》亡，只剩下《五经》。 （4）《书》：《书经》，也称《尚书》，相传为孔子编订，记载自帝尧至秦穆公的史料。 （5）《诗》：《诗经》，相传孔子删诗，选三百○五篇成书。 （6）《易》：《易经》，也称《周易》。 （7）《春秋》：根据鲁国史料修成的编年断代史（起于前722年，迄于前481年）。相传是孔子作。 （8）天道：我国古代哲学术语，天的法则。恢恢：宽广貌。 （9）淳于髡（ｋūｎ坤）：“淳于”之姓源于周初至春秋的淳于国（今山东安丘县东北）。 （10）赘（ｚｈｕì缀）婿：旧时男子因家贫卖身给人家，得招为婿者，称为赘婿。也泛指“招女婿”。 （11）七尺：周尺比今尺短，七尺大约相当于今1.60米左右。见《邹忌讽齐王纳谏》注（1）。 （12）齐威王：参见《邹忌讽齐王纳谏》注（6）。隐：隐语，不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。 （13）卿大夫：周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫，常掌握国政和统兵之权。 （14）蜚（ｆēｉ非）：通“飞”。“大鸟三年不飞又不鸣”的隐语，据《史记·楚世家》记载，楚庄王时伍举就曾用过。 （15）令长：战国秦汉时县的行政长官名称。人口万户以上的县称令，万户以下的县称长。 （16）《田完世家》：指《史记·田敬仲完世家》。 （17）车马十驷：指车十乘。古代一车配四马（驷）为一乘。 （18）索：尽。 （19）禳（ｒáｎｇ瓤）田：古代祈求农事顺利、无灾无害的祭祀活动。 （20）瓯窭（ｌóｕ楼）：狭小的高地。篝（ｇōｕ沟）：竹笼。 （21）污邪：地势低下、容易积水的劣田。 （22）赍（ｊī饥）：以物赠人。溢：通“镒”，古以二十两为一溢。 （23）御史：秦以前的御史为史官，汉代御史也有掌纠察、治狱的。司马迁所指似是后者。 （24）帣（ｊｕàｎ眷）：通“絭”，束衣袖。韝ｇōｕ沟）：臂套。鞠：弯屈。（ｊì剂）：同“跽”，长跪。 （25）六博：古代博戏，两人对局，各执黑白棋六子。具体玩法见南宋洪兴祖《楚辞补注·招魂篇》引《古博经》。投壶：古代游戏，宴饮时用矢投入一定距离外的酒壶，以投中多少定胜负，负者罚酒。 （26）曹：游戏时的分组。 （27）眙：直视。 （28）芗泽：泛指香气。芗，五谷的香气。 （29）诸侯主客：简称“主客”，战国齐设置的官名，掌诸侯朝聘之事。 （30）尝：通“常”。
3.踪迹：指被小艇划开的浮萍。
⑶晴：一作“横”。排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。
⑵水精帘：又名水晶帘，是一种质地精细而色泽莹澈的帘。比喻晶莹华美的帘子。 唐李白《玉阶怨》：“却下水精帘，玲珑望秋月。”
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
杨契 杨契，字子宽（《南宋馆阁录》卷七），代州崞县（今山西原平东北）人。存中子。高宗绍兴十五年（一一四五）进士，擢国子监主簿。十九年，知大宗正丞。二十二年，直秘阁。二十五年，为驾部员外郎。二十七年，试秘书少监，迁宗正少卿。二十九年，权工部侍郎，奉祠提举祐神观。三十二年，知舒州（《建炎以来系年要录》卷一五四、一五九、一六三、一七○、一七六、一八一、一九九）。谥惠懿（《攻愧集》卷四九《杨惠懿公覆谥议》）。今录诗二首。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
轻舟过去真堪画，惊起鸬鹚一阵斜。"
琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。"
"晚挂溪上网，映空如雾縠.闲来发其机，旋旋沈平绿。
"文翁石室有仪形，庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠，
"山川心地内，一念即千重。老别关中寺，禅归海外峰。
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
"碑字依稀庙已荒，犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主，
若见净名居士语，逍遥全不让庄生。
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
"弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物，
"新春旒扆御翚轩，海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气，
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
"自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。
"犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
星郎雅是道中侣，六艺拘牵在隗台。"
须知世乱身难保，莫喜天晴菊并开。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。"
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。
"分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，
人间飞去犹堪恨，况是泉台远玉京。
清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂。"
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
左文右武怜君荣，白铜鞮上惭清明。"
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
团沙世所难，作垒明知苦。死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
"扰扰浮梁路，人忙月自闲。去年为塞客，今夜宿萧关。
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
僻居城南隅，颜子须泣血。沉埋若九泉，谁肯开口说。
"侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望，官重方升礼乐司。
岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。"
两地有期皆好用，不须空把洗溪声。"
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗，袖拂晴岚岘首寒。
（虞乡县楼）
"连枝棣萼世无双，未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步，
树解将军梦，城遗御史乌。直应齐始了，倾酌向寒芜。"
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。"
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
瘴路穷巴徼，蛮川过峤城。地偏风自杂，天漏月稀明。
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长，秦云楚雨暗相和。
乱罹书不远，衰病日相亲。江浦思归意，明朝又一春。"
"陆机西没洛阳城，吴国春风草又青。
杖策下返照，渐闻仙观钟。烟波濆肌骨，云壑阗心胸。
稻畦分影向江村，憔悴经霜只半存。
将归与说文通后，写得松江岸上秋。"
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
还有酸寒堪笑处，拟夸朱绂更峥嵘。
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
不是咸阳将瓦解，素灵那哭月明中。"
终岁逍遥仁术内，无名甘老买臣乡。"
促坐疑辟咡，衔杯强朵颐。恣情窥窈窕，曾恃好风姿。
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
"入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。