首页 古诗词 春洲曲

春洲曲

隋代 / 庄蒙

"高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,
分明会得将军意,不斩楼兰不拟回。"
"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,
"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
"四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
芙蓉骚客空留怨,芍药诗家只寄情。
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
"吴宫城阙高,龙凤遥相倚。四面铿鼓钟,中央列罗绮。
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
春宵多旅梦,夏闰远秋期。处处牵愁绪,无穷是柳丝。"
"十五年前即别君,别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在,


春洲曲拼音解释:

.gao seng hui wo qi yan shi .dun huo chen xin zhan bai mei .xiu si gu zhong hua mei ri .
fen ming hui de jiang jun yi .bu zhan lou lan bu ni hui ..
.chan ying gui yuan hu shi bo .chu ren xiang bie hen pian duo .zhi jun you lu sheng xiao han .
.wu huang wu lu ji kun qiu .qing niao xi shen long shu qiu .
.si hao wang ji yin bi song .shi yan yun dian yin gao zong .
dan ju ping yi si tian ming .bian shi chang sheng bu si xiang ..
peng zi xi you lian .peng gen que wu qi .che lun zi bu zhu .he bi yuan lu qi .
fu rong sao ke kong liu yuan .shao yao shi jia zhi ji qing .
wei bi sheng ming dai .chang jiang yun shui qin .zhi yin bu yan jian .he lu chu ni chen ..
cai cai liu shui .peng peng yuan chun .yao tiao shen gu .shi jian mei ren .bi tao man shu .feng ri shui bin .liu yin lu qu .liu ying bi lin .cheng zhi yu wang .shi zhi yu zhen .ru jiang bu jin .yu gu wei xin .
chu gu kong jie wan .xian bei shang kui xian .wan lai ci ni lv .xue ti ye huai tian ..
.wu gong cheng que gao .long feng yao xiang yi .si mian keng gu zhong .zhong yang lie luo qi .
.yi xing can zhu zhao li tang .shi ji you xin gui miao mang .bu zi xun si wu dao lu .
chun xiao duo lv meng .xia run yuan qiu qi .chu chu qian chou xu .wu qiong shi liu si ..
.shi wu nian qian ji bie jun .bie shi tian xia wei fen yun .luan li qie xi shen ju zai .

译文及注释

译文
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
你爱怎么样就怎么样。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清(qing)(qing)音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山(shan)五十州?请
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
忽然想要捕捉树(shu)上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是(shi)要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这(zhe)种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新(xin)堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。

注释
⑴云阳:县名,县治在今陕西泾阳县西北。韩绅:《全唐诗》注:“一作韩升卿。”韩愈的四叔名绅卿,与司空曙同时,曾在泾阳任县令,可能即为此人。宿别:同宿后又分别。
(2)“我居”句:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
⑾兼济:兼济天下,做利国利民之事。《孟子·尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
(5)七国:指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。篡弑之谋:汉景帝在位时,吴王刘濞为首的七国,以诛晁错为名,举兵叛乱。
②火:即二十八宿中的心宿,又叫商星,是一颗恒星。觌(dí)见:见。此指夏历十月,心宿早见于东方。

赏析

  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起,弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的(se de)悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭(jia ting)和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激(ge ji)情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难(bu nan)看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐(li tang)王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

庄蒙( 隋代 )

收录诗词 (3675)
简 介

庄蒙 蒙字子正,乌程人。

江楼月 / 子车启峰

小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚,笑指东溟饮兴长。
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
平分从满箧,醉掷任成堆。恰莫持千万,明明买祸胎。"
唯忧犯帝座,只恐骑天驷。若遇卷舌星,谗君应堕地。"
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"


玉楼春·东风又作无情计 / 微生思凡

"我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。
此地终朝有行客,无人一为棹扁舟。"
"人人尽道事空王,心里忙于市井忙。
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
文星下为人,洪秀密于缏。大开紫宸扉,来者皆详延。


上枢密韩太尉书 / 王丁丑

梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
"可怜烟刺是青螺,如到双林误礼多。
甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
"玉貌何曾为浣沙,只图勾践献夫差。


清平乐·太山上作 / 段干星

桃芳李艳年年发,羌管蛮弦处处多。
应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
"逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
"井上梧桐暗,花间雾露晞。一枝晴复暖,百啭是兼非。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。


鹧鸪天·代人赋 / 司寇淑芳

除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
"谢庄初起恰花晴,强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜,
珍重列星相借问,嵇康慵病也天真。"
"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足,亚窗红果卧堪攀。
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"


病梅馆记 / 炳恒

架书抽读乱,庭果摘尝稀。独有江南客,思家未得归。"
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
麟鬐凤臆真相似,秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛,
"闻君一曲古梁州,惊起黄云塞上愁。
珍重更过三十子,不堪分付野人边。"
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
"皇帝斋心洁素诚,自朝真祖报升平。华山秋草多归马,


谒金门·帘漏滴 / 夏侯春雷

毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
浪勐惊翘鹭,烟昏叫断鸿。不知今夜客,几处卧鸣篷。"
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。
"倚棹听邻笛,沾衣认酒垆。自缘悲巨室,谁复为穷途。
耕耨以时,饮食得所。或寝或卧,免风免雨。
水近沧浪急,山随绿野低。羞将旧名姓,还向旧游题。"
"畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空纵。
明年寒食重相见,零泪无端又满巾。"


今日歌 / 闻人文彬

险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
珊瑚高架五云毫,小小不须烦藻思。"
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。"
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软,玉折含桃倚径香。


咏芙蓉 / 子车常青

月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依。
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。
却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
所以问皇天,皇天竟无语。"
"海鹤飘飘韵莫侪,在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判,


清平乐·题上卢桥 / 汲云益

尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚,夕宿龙池禁漏催。
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑,淮水横流入楚乡。
俄尔造平淡,豁然逢光晶。金堂似镌出,玉座如琢成。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
"前年帝里望行尘,记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息,
"往岁酂侯镇渚宫,曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后,
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
裴回未忍过南塘,且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜,