"烈烈鸑鷟吟，铿铿琅玕音。枭摧明月啸，鹤起清风心。
折辀不在道，覆舟不在河。须知一尺水，日夜增高波。
"愁见游空百尺丝，春风挽断更伤离。
先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送，
"选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
旷然青霞抱，永矣白云适。崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍。
屡叹恢恢网，频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
有子且勿喜，无子固勿叹。上圣不待教，贤闻语而迁。
春游不骑马，夜会亦呈人。持此归山去，深宜戴角巾。"
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
忆君泪点石榴裙。"
"荡子守边戍，佳人莫相从。去来年月多，苦愁改形容。
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。
.lie lie yue zhuo yin .keng keng lang gan yin .xiao cui ming yue xiao .he qi qing feng xin .
zhe zhou bu zai dao .fu zhou bu zai he .xu zhi yi chi shui .ri ye zeng gao bo .
.chou jian you kong bai chi si .chun feng wan duan geng shang li .
xian sheng jie fa zeng su tu .bi men bu chu dong yi ji .zhi jin lin seng qi mi song .
.xuan de xian fang zhu .qiu lai cao shu fei .feng qian juan tong dian .yu li tuo he yi .
kuang ran qing xia bao .yong yi bai yun shi .kong dong fei fan xiang .peng ying zai xian ji .
lv tan hui hui wang .pin yao su su ju .shuai rong yin ming jia .ying que ji xia ma .
you zi qie wu xi .wu zi gu wu tan .shang sheng bu dai jiao .xian wen yu er qian .
chun you bu qi ma .ye hui yi cheng ren .chi ci gui shan qu .shen yi dai jiao jin ..
ta wu cheng tong gui .han yu shan shang wen ..
yi jun lei dian shi liu qun ..
.dang zi shou bian shu .jia ren mo xiang cong .qu lai nian yue duo .ku chou gai xing rong .
ban zhu ti shun fu .qing xiang shen chu chen .heng shan yu dong ting .ci gu dao suo xun .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
四海一家，共享道德的涵养。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
如君子相交淡如水般已经知心三年，欢乐自在，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时，你们便要踏上归程。如此分别之情，古今同慨，千年叹颂；在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
眼睁睁看着天灾成害无所助，
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
又象有一百只黄莺(ying)在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
注释
风入松：古琴曲有《风入松》，唐僧皎然有《风入松歌》，调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体，平韵。
污：污。
⑺河清：语出《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何？”古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的政治局面就将出现。
（21）靖：敬。共：通“恭”，奉，履行。位：职位，职责。
⑴荆门，即荆门山，在今湖北宜都西北长江南岸。蜀江，指今四川省境内的长江。
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
三条开广陌，八水泛通津。烟动花间叶，香流马上人。
"师旷听群木，自然识孤桐。正声逢知音，愿出大朴中。
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，
勇气贯中肠，视身忽如遗。生擒白马将，虏骑不敢追。
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
中有阜财语，勿受来献賝.北里当绝听，祸莫大于淫。
城险疑悬布，砧寒未捣绡。莫愁阴景促，夜色自相饶。"
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。
驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。"
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
沙砌落红满，石泉生水芹。幽篁画新粉，蛾绿横晓门。
稀生巧补林，并出疑争地。纵横乍依行，烂熳忽无次。
陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。箕子为之奴，比干谏而死。
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。
肠断绝，泪还续，闲人莫作相思曲。"
"楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静觉鸥飞。
"腊令凝绨三十日，缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄，
兵书封锦字，手诏满香筒。今日身憔悴，犹夸定远功。"
"柳营无事诣莲宫，步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长，
陵分内外使，官具吉凶仪。渭北新园路，箫笳远更悲。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
"玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。
乖慵遭傲僻，渐染生弊性。既去焉能追，有来犹莫骋。
骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席，彩笔题诗出锁闱。
徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯泛泛烹春茶。
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
翅羽颇同类，心神固异伦。安知人世里，不有噬人人。
院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。
"黄绶在腰下，知君非旅行。将书报旧里，留褐与诸生。
公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖，镜灯临晓似妆台。
"夜树风韵清，天河云彩轻。故苑多露草，隔城闻鹤鸣。
心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。
幽径为谁开，美人城北来。王程倘馀暇，一上子陵台。
梁业雄图尽，遗孙世运消。宣明徒有号，江汉不相朝。
云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。
不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。
"淼淼霅寺前，白苹多清风。昔游诗会满，今游诗会空。
启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。
多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。"
戍鼓音响绝，渔家灯火明。无人能咏史，独自月中行。"
默坐念语笑，痴如遇寒蝇。策马谁可适，晤言谁为应。
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
道直身还在，恩深命转轻。盐梅非拟议，葵藿是平生。
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
霞朝澹云色，霁景牵诗思。渐到柳枝头，川光始明媚。
沮溺可继穷年推。"
擘裂风雨狞，抓拏指爪佣。道入难抱心，学生易堕踪。
芦井寻沙到，花门度碛看。薰风一万里，来处是长安。"
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
鼎臑俎胾，五献百笾。凡百卿士，班以周旋。
江吏捧紫泥，海旗剪红蕉。分明太守礼，跨蹑毗陵桥。
卢子躘踵也，贤愚总莫惊。蚊虻当家口，草石是亲情。
享国十五载，升天千万年。龙镳仙路远，骑吹礼容全。
"楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。
清霜一委地，万草色不绿。狂飙一入林，万叶不着木。
洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。沈冥不计日，为乐不可胜。
偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。行常乘青竹，饥即煮白石。
年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。
"山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
等闲取羞死，岂如甘布衾。"
曰我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。圣人作，
更向同来诗客道，明年到此莫过时。"
东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，
碧池涵剑彩，宝刹摇星影。却忆郡斋中，虚眠此时景。"
岂假阳和气，暂忘玄冬律。愁抱望自宽，羁情就如失。
孤怀吐明月，众毁铄黄金。愿君保玄曜，壮志无自沉。
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。"
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
谁能嗣教化，以此洗浮薄。君臣贵深遇，天地有灵橐。