辛夷坞
露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄山月。
他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。"
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。"
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
皎洁开帘近，清荧步履看。状花飞着树，如玉不成盘。
"离亭饯落晖，腊酒减春衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。
辛夷坞拼音解释:
lu di wu ye ming .qiu feng gui hua fa .zhong you xue xian lv .chui xiao nong shan yue .
ta ri xiang si meng wu xia .mo jiao yun yu hui yang tai ..
yu yu fang cao jing sha chen .shui lv tan ping yi dai chun .
jing shan she shui xiang he chu .xiu jian zhu lin chan ding ren ..
.luo zhao chang yang yuan .qiu tian wei shui bin .chu fei wan mu ye .you chang yi nian ren .
luan ge feng chui dong xiang yun .yi yu wu ku jian ling niao .reng xiang jin shan feng lao jun .
fu ping zhuo an feng chui xie .shui mian wu chen wan geng qing ..
jiao jie kai lian jin .qing ying bu lv kan .zhuang hua fei zhuo shu .ru yu bu cheng pan .
.li ting jian luo hui .la jiu jian chun yi .sui wan yan xia zhong .chuan han yun shu wei .
chang zhuo xiang xun yi jia shu .yu xiao shi er zhi li shu .yin o ye ke ren kuang shu .
译文及注释
译文
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁(sui)岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力(li)，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
（二）
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
雨过天晴山腰间大(da)象出没，阳光灼热潭(tan)水里水蛭浮现。
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远(yuan)方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏(jian)言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
注释
142.献：进。
（8）渔父：宋洪兴祖《楚辞补注》引王逸《渔父章句序》：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然而乐。”嬉：乐。此句表明自己将于渔父通于川泽。
11.翻似：倒好像。翻：副词，反而。
①假器：借助于乐器。
花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
(24)画角：古时军用管乐器，以竹木或皮革制成，发声哀厉高亢，多用于晨昏报时或报警，因表面有彩绘，故称画角。
空阶榆荚：韩愈《晚春》诗：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
⑦归云：喻归思。唐薛能《麟中寓居寄蒲中友人》诗：“边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。”
赏析
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心(jing xin)布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
“我书”四句(si ju)回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
“九原”（即九泉）以下四句，先以“即何处”领起：意思是：亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”（指太行山）高耸入云，而梁九少府却深居于九泉！以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
“白登幸曲逆，鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上，七日没有吃饭，后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门，宴请刘邦，范增指使项庄舞剑谋杀刘邦，全靠留侯张良事先结交项伯，才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤，小白相射钩”，重耳流亡时，全凭赵衰、狐偃，贾佗、先轸，魏犨五人辅佐，才使他复国定霸。小白即齐桓公，管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的，公子纠与小白争立为君，管仲为了公子纠曾拉弓射小白，幸亏只射中了小白的衣钩，对于这欲以致命的一箭之仇，齐桓公没有计较，用管仲为相，于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事，同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
讽刺说
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉(chu jue)以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示(qi shi)的艺术效果。
次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心(jing xin)布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
“我书”四句(si ju)回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
“九原”（即九泉）以下四句，先以“即何处”领起：意思是：亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”（指太行山）高耸入云，而梁九少府却深居于九泉！以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
“白登幸曲逆，鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上，七日没有吃饭，后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门，宴请刘邦，范增指使项庄舞剑谋杀刘邦，全靠留侯张良事先结交项伯，才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤，小白相射钩”，重耳流亡时，全凭赵衰、狐偃，贾佗、先轸，魏犨五人辅佐，才使他复国定霸。小白即齐桓公，管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的，公子纠与小白争立为君，管仲为了公子纠曾拉弓射小白，幸亏只射中了小白的衣钩，对于这欲以致命的一箭之仇，齐桓公没有计较，用管仲为相，于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事，同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
讽刺说
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉(chu jue)以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示(qi shi)的艺术效果。
次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。
创作背景
根据陈祖美《李清照简明年表》，此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年（北宋宣和二年庚子）赵明诚知莱州，李清照未与之同去，仍居青州。公元1121年（宣和三年辛丑）秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚，行到昌乐，遇雨宿于旅馆中，一时难以见到久别的丈夫，又思念家中姊妹，在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。
翁华( 清代 )
收录诗词 (7192) 首
简 介
翁华 翁华，字持甫，又字至实（《名贤氏族言行类稿》卷二），崇安（今福建武夷山市）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士。知武陵县。事见明嘉靖《建宁府志》卷一五、一八。
六言诗·给彭德怀同志
重九共游娱，秋光景气殊。他日头似雪，还对插茱萸。
"汉恩天外洽，周颂日边称。文独司空羡，书兼太尉能。
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。"
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
"六月晨亦热，卑居多烦昏。五马游西城，几杖随朱轮。
"上巳好风景，仙家足芳菲。地殊兰亭会，人似山阴归。
高缁寂寂不相问，醉客无端入定来。"
赠田叟
"年少同为邺下游，闲寻野寺醉登楼。
霄汉惭联步，貂蝉愧并簪。德容温比玉，王度式如金。
神见天人请施山。勐虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠，粳稻油油绿满川。
风标当剧部，冠带称儒家。去矣谢亲爱，知予发已华。"
"少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗，
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
"萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，
冬夕寄青龙寺源公
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
江南仲冬天，紫蔗节如鞭。海将盐作雪，出用火耕田。
日暮不辞停五马，鸳鸯飞去绿江空。
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。
通庄走声利，结驷乃旁午。观化复何如，刳心信为愈。
寿宫星月异，仙路往来赊。纵有迎仙术，终悲隔绛纱。"
东流道中
律吕阴阳畅，景光天地通。徒然被鸿霈，无以报玄功。"
"欹冠枕如意，独寝落花前。姚馥清时醉，边韶白日眠。
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。"
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
风烟临岘首，云水接昭丘。俗尚春秋学，词称文选楼。
鬻海歌
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
既乖欢会期，郁郁两难宣。素琴苦无徽，安得宫商全。
别后如相问，高僧知所之。"
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
周颂·时迈
"帝京春气早，御柳已先荣。嫩叶随风散，浮光向日明。
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
寂历兹夜永，清明秋序深。微波澹澄夕，烟景含虚林。
"生涯扰扰竟何成，自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照，
白露湿铁衣，半夜待攻击。龙沙早立功，名向燕然勒。"
静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。"
"春光何处好，柱史有林塘。莺啭风初暖，花开日欲长。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
运命论
"平生推久要，留滞共三年。明日东南路，穷荒雾露天。
宿雾千山晓，春霖一夜愁。离情方浩荡，莫说去刀州。"
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
晚景支颐对尊酒，旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟，
谁令呜咽水，重入故营流。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
浣溪沙·重九旧韵
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
酿酒栽黄菊，炊粳折绿葵。山河方入望，风日正宜诗。
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
叙以泉石旧，怅然风景馀。低回青油幕，梦寐白云居。
"幽人自爱山中宿，又近葛洪丹井西。
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走，状若归尊趋有德。
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
论诗三十首·其十
天半将身到，江长与海通。提携出尘土，曾是穆清风。"
相感君臣总泪流，恩深舞蹈不知休。
"辞家远客怆秋风，千里寒云与断蓬。
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
时清执法惭无事，未有长杨汉主知。"
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
"萧条寒日晏，凄惨别魂惊。宝瑟无声怨，金囊故赠轻。
禊饮寻春兴有馀，深情婉婉见双鱼。
下泾县陵阳溪至涩滩
衰鬓千茎雪，他乡一树花。今朝与君醉，忘却在长沙。
"十年官不进，敛迹无怨咎。漂荡海内游，淹留楚乡久。
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
不肯低头受羁束，远师溪上拂缨尘。"