译文
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着(zhuo)(zhuo)尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在(zai)?
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
王(wang)孙呵,你一定要珍重自己身架。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
浇来到嫂子门口,他(ta)对嫂子有何要求?
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足(zu)以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
注释
46.代秦郑卫:指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
“色染”句:苍翠的青松似乎将秋一的烟岚都染绿了。
(9)新人:指丈夫新娶的妻子。
15.大骇:非常害怕。大:很,非常。骇,害怕。
《抑戒》:《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作,以刺周厉王并自戒。其中第三章:“颠覆厥德,荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。