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卜算子·席上送王彦猷

宋代 / 安超

敏尔之生,胡为草戚。"
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
好闻苦不乐,好视忽生疵。乃明万物情,皆逐人心移。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
西蜀三千里,巴南水一方。晓云天际断,夜月峡中长。
(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永,起舞亭亭乱花影。
"忆长安,正月时,和风喜气相随。献寿彤庭万国,
"西笑意如何,知随贡举科。吟诗向月露,驱马出烟萝。
"同受艰难骠骑营,半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐,
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
寒菹供家食,腐叶宿厨烟。且复执杯酒,无烦轻议边。"
"殿省秘清晓,夔龙升紫微。星辰拱帝座,剑履翊天机。
"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。
"寻得仙源访隐沦,渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马,
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。


卜算子·席上送王彦猷拼音解释:

min er zhi sheng .hu wei cao qi ..
.juan zhen yu xu xing .kai lian qiu yue ming .shou bian qiong zhang leng .tou xi ge jin qing .
hao wen ku bu le .hao shi hu sheng ci .nai ming wan wu qing .jie zhu ren xin yi .
.fu zi bao yao ming .wai shen de wu jiu .ri yue bu neng lao .hua chang wei jin fou .
xi shu san qian li .ba nan shui yi fang .xiao yun tian ji duan .ye yue xia zhong chang .
..ai wan .di san shou .zhi cun er ju .jian .lian zhu ji xu ....
bing zhu zhang yan le qing jing .mei ren bu mian lian ye yong .qi wu ting ting luan hua ying .
.yi chang an .zheng yue shi .he feng xi qi xiang sui .xian shou tong ting wan guo .
.xi xiao yi ru he .zhi sui gong ju ke .yin shi xiang yue lu .qu ma chu yan luo .
.tong shou jian nan biao qi ying .ban nian zhong ting jie qiang sheng .cao tou song jiu qu cun le .
lu shan ru guan guan po nian .hu jian yang zhou bei mang qian .zhi you ren huan qian yi qian .
.xi jia ting shu xia .ji du zui chun feng .jin ri hua huan fa .dang shi shi bu tong .
feng chen bu jue hua zi yi .shan yang hui li tong ren shao .ba qu nong shi gu lao xi .
xie an tai ze lan chuan zan .gao seng jing wang shan tong zhu .zou li xuan lai shui ya shen .
xia bi xin shi xing man bi .li tan gu ren zuo zai xi .wen wo cao tang you wo yun .
han zu gong jia shi .fu ye su chu yan .qie fu zhi bei jiu .wu fan qing yi bian ..
.dian sheng mi qing xiao .kui long sheng zi wei .xing chen gong di zuo .jian lv yi tian ji .
.qiu zhai gao mu xia .xu ri zhao xuan chi .lu zhong ba jiao ye .xiang ning ju you zhi .
chun shan reng zhan lv yun tu .xin yuan yao de xian shi zheng .fei qi yi jiang man jiu fu .
.xun de xian yuan fang yin lun .jian lai shen chu jian wu chen .chu xing zhu li wei tong ma .
.ji lao you bu quan .shi de li bian cheng .yi zhi jia ku mu .bu bu xiang nan xing .

译文及注释

译文
  管仲(zhong),名夷吾,是颍上人。他年轻的时(shi)候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜(yi),但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被(bei)囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
这分别的地方,有楼(lou)台,紧靠着又(you)高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
我(wo)只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。

注释
⑷永丰柳:唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落,白居易赋《杨柳枝词》"永丰东角荒园里,尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府,因以“永丰柳”泛指园柳,喻孤寂无靠的女子。
⑴祢衡:东汉末名士,字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲:长江中的一个小洲,遗址在今湖北武汉汉阳西南。
②危弦:急弦。
②“五里”两句:此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。
(80)万年:在今陕西临潼县东北。先人墓:在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。
⑺夜阑:夜深。灯花:灯蕊燃烧耐结成的花形。
132.父:舜的父亲瞽叟,溺爱后妻之子象,三人合伙多次谋害舜。舜闵在家,父何以鳏(guān),是说舜在成家问题上忧愁,他父亲为什么老让他独身?

赏析

  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的(de)“只相似”而来的。人生代(dai)代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然(zi ran)地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  “鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面,却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人,湖的名字使人想到鹅鸭成群,鱼虾满塘,一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春,田里庄稼丰收在望,村外风光如此迷人,而村内到处是一片富裕的景象,猪满圈,鸡栖埘,联系第一句描写,描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事,先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人,“半掩扉”三字暗示村民都不在家,门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁,“半掩”而不上锁,可见民风淳厚,丰年富足,这个细节描写是极有表现力的。同时,它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗,巧妙地将诗意向后联过渡。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型(dian xing)景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。
  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  末四句直抒胸臆,一腔悲慨,啧涌而出。然而死者无知,只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山(tai shan)的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容(hua rong)、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

安超( 宋代 )

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简 介

安超 安超,祥三子,字孔思,号逸亭,清无锡人,庠生,着有《忍斋诗稿》。

除夜太原寒甚 / 司寇富水

"峰嶂徘徊霞景新,一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴,
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
摇光浅深树,拂木参差燕。春心断易迷,远目伤难遍。
明日一阳生百福,不辞相望阻寒宵。"
"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
"弱冠家庐岳,从师岁月深。翻同老夫见,殊寡少年心。


奉和春日幸望春宫应制 / 野从蕾

莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。
行见日月疾,坐思道路长。但令不征戍,暗镜生重光。"
传吏闲调象,山精暗讼人。唯须千树橘,暂救李衡贫。"
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
感此时物变,悠然遐想通。偶来被簪组,自觉如池龙。
轻翠含烟发,微音逐吹频。静看思渡口,回望忆江滨。


曳杖歌 / 端木淑萍

只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
"忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。
烟霄不可仰,鸾鹤自追随。"
塞口云生火候迟,烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横,
雨湿松阴凉,风落松花细。独鹤爱清幽,飞来不飞去。


季札观周乐 / 季札观乐 / 东方涛

应钟鸣远寺,拥雁度三湘。气逼襦衣薄,寒侵宵梦长。
秋日梁王池阁好,新歌散入管弦声。"
晚烧平芜外,朝阳叠浪东。归来喜调膳,寒笋出林中。"
镜中乍无失髻样,初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘,
银烛摇摇尘暗下,却愁红粉泪痕生。"
路傍一株柳,此路向延州。延州在何处,此路起悠悠。
劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于。"
"留春春竟去,春去花如此。蝶舞绕应稀,鸟惊飞讵已。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 轩辕子朋

良夜虽可玩,沉忧逾浩然。楼中迟启明,林际挥宿烟。
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。
"常寮几处伏明光,新诏联翩夕拜郎。五夜漏清天欲曙,
"鸟鸣桑叶间,绿条复柔柔。攀看去手近,放下长长钩。
绮陌拥行骑,香尘凝晓空。神都自蔼蔼,佳气助葱葱。
为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"
缭垣何逶迤,水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌,阴风吹玉楹。
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。


午日处州禁竞渡 / 左丘和昶

"桃李风多日欲阴,百劳飞处落花深。
"家人强进酒,酒后能忘情。持杯未饮时,众感纷已盈。
行见日月疾,坐思道路长。但令不征戍,暗镜生重光。"
"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
未知携手定何时。公才屈指登黄阁,匪服胡颜上赤墀。
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。


金缕曲·咏白海棠 / 富察会领

"鸟鸣花发空山里,衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚,
请君先问湘江水,然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国,
静得渔者言,闲闻洞仙博。欹松倚朱幰,广石屯油幕。
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
慈颜俯见喻,辍尔诗与书。清旭理轻舟,嬉游散烦劬。
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"
汉家若欲论封禅,须及相如未病时。"
"南巢登望县城孤,半是青山半是湖。


过碛 / 罕冬夏

今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
"车马朝初下,看山忆独寻。会知逢水尽,且爱入云深。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。"
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 南门凡白

"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。
半山槲叶当窗下,一夜曾闻雪打声。"
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
听琴泉落处,步履雪深时。惆怅多边信,青山共有期。"


孟冬寒气至 / 锦翱

步履疲青琐,开缄倦紫泥。不堪风雨夜,转枕忆鸿妻。"
寂寂天桥车马绝,寒鸦飞入上阳宫。"
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
"淮水源流远,涂山礼命升。往年求故剑,今夕祔初陵。
昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。"
田夫竞致辞,乡耋争来前。村盘既罗列,鸡黍皆珍鲜。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。