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西江月·添线绣床人倦

清代 / 文鼎

"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。


西江月·添线绣床人倦拼音解释:

.fu xin chao chu mai .gu jiu ri xi gui .lu ren mo wen gui he chu .
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
wu ren yu wo chang sheng shu .luo chuan chun ri qie chang ge ..
.wan shi he xu wen .liang shi ji ci shi .gao qiu ban ye yu .luo ye man qian chi .
.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..
yue ke chu tou fen .nan zhi de ji qi .chan ji kong ji mo .ya qu lai zhao xie .
zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
.qing qiu san xia ci zhong qu .ming niao gu yuan bu ke wen .yi dao shui sheng duo luan shi .
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
you ren yin wang sou ci chu .piao ru chuang lai luo yan zhong ..
yun bin shuang ming gu geng qing .zi yan xun he dao peng ying .ri lun yao cao jie zhi wei .
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
.ping ming ze bo xiang feng qing .zheng ji sui di liu se xing .

译文及注释

译文
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是(shi)萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
《梅》杜牧 古诗花(hua)偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这(zhe)是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途(tu)的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无(wu)辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆(luo)(luo)驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。

注释
(1)永王:唐玄宗第十六子,名李璘。《永王东巡歌》李白集中本十一首,元人萧士赟、近人郭沫若等认为原其九为伪作。
17、高标:指谢安墩高高耸立。绝人喧,无喧闹之声。
6、谅:料想
⑵永丰:永丰坊,唐代东都洛阳坊名。
(2)媚:美好。周姜:即太姜。古公亶父之妻,王季之母,文王之祖母。

赏析

  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  《蜂》罗隐(luo yin) 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦(lao ku)一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传(mao chuan)到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  此诗写孔巢父执意(zhi yi)离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤(zuo xian)阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

文鼎( 清代 )

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简 介

文鼎 文鼎,字学匡,号后山,秀水人。有《后山诗存》。

巴女谣 / 学庚戌

静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"


书院 / 公西旭昇

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。


子夜吴歌·秋歌 / 洋丽雅

空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。


小重山令·赋潭州红梅 / 怀妙丹

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"


步蟾宫·闰六月七夕 / 零木

"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,


华下对菊 / 封听云

一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。


夜坐 / 驹玉泉

撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"


浣溪沙·荷花 / 虞山灵

携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
只应天上人,见我双眼明。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。


清平乐·画堂晨起 / 长孙晓莉

"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。


梅花引·荆溪阻雪 / 向之薇

集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。