译文
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也(ye)没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不(bu)已;即便是圣人贤(xian)人,也无法超越,长生不老。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
尾声:
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝(zhu)身体健康。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳(yang)西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
注释
⑵人歌人哭:指人生之喜庆吊丧,即生死过程。《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰:'美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”
(3)君:指作者自己。
造化:大自然。
(9)制:制定,规定。
364、麾(huī):指挥。
(2)梁汾:顾贞观(1637~1714年),字华峰,号梁汾。江苏无锡人,纳兰性德的朋友。清康熙五年(1666年)顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年(1676年)与纳兰性德相识,从此交契,直至纳兰性德病殁。
373、委蛇(wēi yí):旗帜飘扬舒卷的样子。
3、修禊(xì):古俗春季于水滨设祭。禊,古人在水边举行的祓除不详的仪式。