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点绛唇·闲倚胡床

五代 / 于经野

"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
后会杳何许,前心日磷缁。俗家无异物,何以充别资。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。
促织不成章,提壶但闻声。嗟哉虫与鸟,无实有虚名。
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。


点绛唇·闲倚胡床拼音解释:

.fei bing bu yin jiu .yan hun bu du shu .duan ran wu suo zuo .shen yi xian you yu .
hou hui yao he xu .qian xin ri lin zi .su jia wu yi wu .he yi chong bie zi .
yu su chong chang yao shu qi .chi tang qian xia bu ming yan .jin liang an yin wu yong ti .
tang xia li bu gu di ming .sheng ge yi sheng zhong ce er .gu di wan qu wu ren ting .
.liu chun bu zhu deng cheng wang .xi ye xiang jiang bing zhu you .feng yue wan jia he liang an .
.de dao ying wu zhuo .mou sheng yi bu fang .chun ni yang dao nuan .ye huo bei cha xiang .
di run dong feng nuan .xian xing ta cao ya .hu tong qian yi zhu .liu ke ban chang cha .
cu zhi bu cheng zhang .ti hu dan wen sheng .jie zai chong yu niao .wu shi you xu ming .
.ri xia feng gao ye lu liang .huan qu pi ma an si xiang .
.meng shang gao gao yuan .yuan shang you shen jing .deng gao yi ku ke .yuan jian shen quan leng .

译文及注释

译文
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
花白的头发与(yu)明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠(chan)绕在一起。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
是(shi)谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮(zhe)盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
肃宗还流亡在外,几时才(cai)可以停止训练兵卒?
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将(jiang)祸患躲开。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。

注释
11.妍皮痴骨:《晋书·慕容超载记》: “超自以诸父在东,恐为姚氏所录,乃阳(佯)狂行乞。秦人贱之,惟姚绍见而异焉,劝兴拘以爵位。召见与语,超深自晦匿,兴大鄙之,谓绍曰:‘谚云:妍皮不裹痴骨。妄语耳!’由是得去来无禁。”此处指己才不为人识,遭鄙弃而被埋没。妍皮,谓俊美的外貌:痴骨,指愚笨的内心。
⑥轻阴:薄云。抵死:竭力。须:却。
⑵朱雀门:汴京(今河南开封市)旧城南面有三座门,朱雀门是中间的一座,为正南门。
⑽万里客:离家远行的游子,指作者自己。
③衣袂京尘曾染处:指自己在京城艰苦谋生。
22.殷墟:殷都旧址,在今河南安阳市小屯村。麦秀:指麦子秀发而未实。《史记.宋微子世家》云:“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮!’所谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕。”翻译:后来,箕子朝拜周王,经过故都殷墟,感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生,箕子十分悲痛,想大哭一场又不行;想小声哭泣,又感到近于女人的性格,于是作出《麦秀》一诗,诗中说:“麦芒一点点生长啊,禾苗绿油油。那个混小子啊,不和我友好!”所谓混小子,就是纣王。殷的百姓看到这首诗,都为之泣下。

赏析

  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与(xiang yu)感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一(yi)支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字,把春在的景物写活,使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛(fen),读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心(de xin)情和新奇、独特的感受。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

于经野( 五代 )

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简 介

于经野 [唐]京兆高陵(今陕西高陵)人。中宗时(七0五――七0七)为户部尚书。工正书。王光庭所撰唐延安县幽堂碑,为其所书。《唐书宰相世系表、金石录、唐诗纪事》

浪淘沙·秋 / 畲梅

苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
"露湿墙花春意深,西廊月上半床阴。
池台晴间雪,冠盖暮和云。共仰曾攀处,年深桂尚熏。"
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。


寇准读书 / 李绍兴

养乏晨昏膳,居无伏腊资。盛时贫可耻,壮岁病堪嗤。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,


秦西巴纵麑 / 萧国宝

上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
"履道坊西角,官河曲北头。林园四邻好,风景一家秋。
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
"春来日日到西林,飞锡经行不可寻。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
如我饱暖者,百人无一人。安得不惭愧,放歌聊自陈。"
唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"


陈涉世家 / 许斌

雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,


水调歌头·江上春山远 / 艾性夫

花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。
且当对酒笑,勿起临风叹。"
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
殷勤二曹长,各捧一银觥。"
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。


古剑篇 / 宝剑篇 / 赵世昌

山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。


孤桐 / 杨蟠

绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。


西湖春晓 / 过迪

争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
皂盖春行日,骊驹晓从时。双旌前独步,五马内偏骑。
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。


伯夷列传 / 祁衍曾

吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。


摸鱼儿·午日雨眺 / 江昱

心安不移转,身泰无牵率。所以十年来,形神闲且逸。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
歌此歌,寄管儿。管儿管儿忧尔衰,尔衰之后继者谁。
犹应醉得两三场。病身不许依年老,拙宦虚教逐日忙。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。