首页 古诗词 诉衷情近·雨晴气爽

诉衷情近·雨晴气爽

元代 / 吴本嵩

月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"


诉衷情近·雨晴气爽拼音解释:

yue se jing zhong jian .quan sheng shen chu wen ...shi fan shan ..
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
liang zhu huang cao li .qian gu mu jiang tou .ruo si huang jin gui .sui jun ye bu liu ..
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
sui shi qu yu zhong .yao qi yong lun mie .
que jian ji shi ren .yuan gao mo xiao he .da xian guan ci yi .fan xiang sui bing nie .
shi yue qing nong chan yi nan .shuo dao chang sheng yong bu si .quan jun lian .quan jun xiu .
en wei yu ji huang cheng xiang .ren xin xian wen guo xi hou .
yu wu zheng qiu an .lang tao zhen ye cheng .zheng xian kai jiong ge .yi zhen dao feng qing ..
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
jin chao gan bei hua zhi xiao .ren dao zun qian ai fu nao ..
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..

译文及注释

译文
可(ke)以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安(an)处。
  平坦的(de)沙滩下,小河的渡口旁,有一(yi)个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听(ting)着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶(gan)不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
看到他落笔,风雨为之感(gan)叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。

注释
(6)郎:帝王侍从官,帝王出则卫护陪从,入则备顾问或差遣。
从事:这里指负责具体事物的官员。
⒌角枕:用兽角做装饰的枕头。
③方舟:两船并在一起。极,至,到达。难任,难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外,中间隔着大江大湖,连远航的方舟也难以到达,离别的愁苦真是使人难于承受。
⑵主人:东道主。
⑽鹖(hé)弁(biàn):本义指武将的官帽,指武官。
⑹老:一作“去”。
②莺雏:幼莺。
(5)所以:的问题。

赏析

  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
其四赏析
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时(shi))仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛(yue ke)刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  若无诗题,这首绝句就像是一首写景诗。它写的是(de shi)在落花时节、日斜时光,遥望王侯第宅,所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看,它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻,托景见意的艺术手法,收到了言微旨远、节短音长的效果。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去(qi qu)战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

吴本嵩( 元代 )

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简 介

吴本嵩 吴本嵩,原名玉麟,字天石,宜兴人。有《都梁词》一卷。

生查子·元夕戏陈敬叟 / 嬴昭阳

肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
化作寒陵一堆土。"
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。


劲草行 / 漆雕小凝

浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
何哉愍此流,念彼尘中苦。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。


生查子·落梅庭榭香 / 台雅凡

"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。


辨奸论 / 文一溪

"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
南海黄茅瘴,不死成和尚。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。


别云间 / 银思琳

仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"


清平乐·凤城春浅 / 司寇家振

"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
(《题李尊师堂》)


武昌酌菩萨泉送王子立 / 段干惜蕊

诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。


九日五首·其一 / 颛孙癸丑

"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。


何彼襛矣 / 乐正梓涵

竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。


株林 / 谌协洽

碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。