首页 古诗词 渔家傲·和程公辟赠

渔家傲·和程公辟赠

唐代 / 曹三才

暗觉馀澌断,潜惊丽景侵。禁城佳气换,北陆翠烟深。
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
历历俱盈耳,泠泠递散空。兽因繁奏舞,人感至和通。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
见《吟窗杂录》)
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。


渔家傲·和程公辟赠拼音解释:

an jue yu si duan .qian jing li jing qin .jin cheng jia qi huan .bei lu cui yan shen .
.shi jian gong ting jing .kai lian shu qi zhong .yi jing jian lv ming .ru zhu jiu qing feng .
shui neng wei kou tian di lu .zhu ci shang sheng qi ke hu ..
.nong lv shu jing rao xiang shui .chun feng chou chu jiao long wei .se bao shuang hua fen dai guang .
huo song yan ran .huo zan lin ge . ..tang heng
men qian you li xia gu qiong .yu su men shen bao yuan ku .er yan ren cui zuo ya zao .
yang de yuan shen dao bu cha .xi ye he mao gan ta e6.zhang xie qiong jie shou cha ya .
li li ju ying er .ling ling di san kong .shou yin fan zou wu .ren gan zhi he tong .
huang jun yan liu si zai yu .feng song zhu sheng qin zhen dian .yue yi hua ying guo ting chu .
wei sui qing yun zhi .na kan su fa qin .yin yu cheng bu mei .che shu si lin zhen ..
jian .yin chuang za lu ..
.ren zhu ci ying bu ou ran .ji ren zeng shuo xiao xian tian .
yao yao wu xia yun .you you han jiang shui .chou sha ji shao nian .chun feng xiang yi di .
.ren ci biao xu kuang .qi yuan zhan su gong .qi xi cui wei ling .deng dun bai yun feng .

译文及注释

译文
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过(guo)了武威。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自(zi)高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他(ta)的国家的人,没有听说有人用(yong)国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
你为我热情(qing)拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉(chen)、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹(mo)了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。

注释
瑕:玉上的瑕疵,斑点。
(3)蝙蝠:哺 乳动物,夜间在空中飞翔,捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。
10. 终:终老,终其天年。
[19]]四隅:这里指四方。
⑶酌茗(míng):品茶。静筵(yán):指素斋。筵,酒席。
得:发现。

赏析

  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂(guo mao)倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性(xing)地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  上面写郊野景色,后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘,逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾,与金沙江合为长江,东流直达南京,唐时商贾往来,船只很多。“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?”唐时酒家多留宿客人。读了这两句,使人由“万里桥”而想到远商近贾,商业兴盛,水陆繁忙;由“多酒家”想到游人往来,生意兴隆。最后说:游人呀,你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢?从这问人和自问的语气里,使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好,反而不知留宿何处更好了。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天(qiu tian)结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境(xin jing)。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

曹三才( 唐代 )

收录诗词 (3281)
简 介

曹三才 曹三才,字希文,海盐人。贡生。有《半砚冷云集》。

杨柳枝五首·其二 / 陆廷抡

吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫, ——韩愈
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
嘉言写清越,愈病失肬肿。 ——孟郊


谒金门·春欲去 / 顾起经

万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
对月光宜并,临池影不孤。贞坚方共济,同处岂殊途。
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"


富春至严陵山水甚佳 / 姚孝锡

玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。


今日歌 / 秦蕙田

富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
"道流为柱史,教戒下真仙。 ——严维
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"


野老歌 / 山农词 / 李惟德

阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
星陨闻雊雉,师兴随唳鹤。虎豹贪犬羊,鹰鹯憎鸟雀。 ——韩愈
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章


揠苗助长 / 富言

汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。


大雅·召旻 / 释圆

直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。


满井游记 / 阎询

"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。
"鼎湖冠剑有遗踪,晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷,
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"


清平乐·弹琴峡题壁 / 马廷鸾

远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。


于阗采花 / 汪舟

冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。"
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
柳丝迎画舸,水镜写雕梁, ——崔群
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"