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狱中上梁王书

明代 / 杨冠卿

乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
"未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。
可怜春尽未归家。(见《野客从谈》)
"皎洁沈泉水,荧煌照乘珠。沈非将宝契,还与不贪符。
数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
"金壶漏尽禁门开,飞燕昭阳侍寝回。
"青山直绕凤城头,浐水斜分入御沟。
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。
"人家少能留我屋,客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥,
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
但得百寮师长肝胆,不用三军罗绮金银。"
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"


狱中上梁王书拼音解释:

le sheng dong qu zhong ju zhao .yang hu bei yuan fan shi chu .shi jian fan fu bu yi chen .
.wei yang qiang xi qing cao lu .gong ren xie li hong zhuang mu .
ke lian chun jin wei gui jia ..jian .ye ke cong tan ..
.jiao jie shen quan shui .ying huang zhao cheng zhu .shen fei jiang bao qi .huan yu bu tan fu .
shu nian hu shang xie fu ming .zhu zhang sha jin sui cheng qing .yun wai you shi feng si su .ri xi wu shi bang jiang xing .tao qian xian li kan hua fa .yu liang lou zhong dui yue ming . shui nian xian shu lai wan li .jun wang shen zai jiu zhong cheng .
.jin hu lou jin jin men kai .fei yan zhao yang shi qin hui .
.qing shan zhi rao feng cheng tou .chan shui xie fen ru yu gou .
.chi chi tong bai zi ni feng .si mu lian zheng shi jiu zhong .
.ren jia shao neng liu wo wu .ke you xin jiang ma you su .yuan xing tong pu ying ku ji .
.jin chao chan hu ming .qian ke ruo wei qing .bian jue yi nian xie .neng ling wan gan sheng .
dan de bai liao shi chang gan dan .bu yong san jun luo qi jin yin ..
ruo bang lan gan qian li wang .bei feng qu ma yu xiao xiao ..

译文及注释

译文
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
南单于派使拜(bai)服,圣德安定天(tian)下。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时(shi)常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间(jian)屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾(wu)般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
即使拥(yong)有利箭,又能把它怎么样?
画(hua)为灰尘蚀,真义已难明。

注释
中宿:隔两夜
14患:祸患。
104、其所不善者:指与朱房、胡武关系不好的人。
②沾濡(zhan ru),浸润,浸湿。
33、爰:于是。
5.明哲:聪明睿智(的人)。
30.玉体:贵体,敬词。古人重玉,所以用玉来比喻太后的身体。后来,玉体一词,常被用来形容美女的体态。

赏析

  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险(jian xian)的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达(bu da),满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋(juan lian)、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

杨冠卿( 明代 )

收录诗词 (8747)
简 介

杨冠卿 杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”着有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。

次韵李节推九日登南山 / 黄承吉

主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
要自词难拟,繇来画不如。散郎无所属,聊事穆清居。"
乡信为凭谁寄去,汀洲燕雁渐来多。"
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。
"青青南陌柳如丝,柳色莺声晚日迟。


太平洋遇雨 / 张光纬

寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
"暑雨青山里,随风到野居。乱沤浮曲砌,悬熘响前除。
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
云台观西路,华岳祠前柏。会得过帝乡,重寻旧行迹。"
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
漠漠沙上路,沄沄洲外田。犹当依远树,断续欲穷天。"
"道为诗书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府既乘骢。
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。


登百丈峰二首 / 何深

自愧朝衣犹在箧,归来应是白头翁。"
黄花媚新霁,碧树含馀清。同和六律应,交泰万宇平。
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
岩花点寒熘,石磴扫春云。清净诸天近,喧尘下界分。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
"东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。
俄惊白日晚,始悟炎凉变。别岛异波潮,离鸿分海县。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 褚渊

"芦荻湘江水,萧萧万里秋。鹤高看迥野,蝉远入中流。
学成不求达,道胜那厌贫。时入闾巷醉,好是羲皇人。
重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。"
身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。
风清与月朗,对此情何极。"
虫蛇同宿涧,草木共经霜。已见南人说,天台有旧房。"


卜算子·席上送王彦猷 / 杨横

"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
"才非谷永传,无意谒王侯。小暑金将伏,微凉麦正秋。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树,夜夜还栖双凤凰。"
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"
或人居饥寒,进退陈中情。彻晏听苦辛,坐卧身不宁。
稍与云霞近,如将日月齐。迁乔未得意,徒欲蹑云梯。"
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
"丛鬓愁眉时势新,初笄绝代北方人。


减字木兰花·去年今夜 / 蔡高

"壮龄非济物,柔翰误为儒。及此斋心暇,翛然与道俱。
谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
"伏波箫鼓水云中,长戟如霜大旆红。
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
乳燕双飞莺乱啼,百花如绣照深闺。
"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。


登凉州尹台寺 / 许咏仁

若非良工变尔形,只向裁缝委箱箧。"
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"
白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。"
不如学神仙,服食求丹经。"
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。
戚戚一西东,十年今始同。可怜歌酒夜,相对两衰翁。


秋日行村路 / 赵希棼

子云尝燕居,作赋似相如。闲成考课奏,别贡贤良书。
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
别离长春草,存没隔楚乡。闻问尚书恸,泪凝向日黄。
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在,王粲登楼兴不赊。


小阑干·去年人在凤凰池 / 员半千

泠泠响幽韵,款款寄遐心。岁晚何以报,与君期断金。"
熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。
"刀州城北剑山东,甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动,
托君休洗莲花血,留记千年妾泪痕。"
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
暂到人间归不得,长安陌上又相逢。"
天资韶雅性,不愧知音识。"


山鬼谣·问何年 / 洪德章

斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
"晓出文昌宫,憩兹青莲宇。洁斋奉明祀,凭览伤夐古。
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,
虎迹印雪大如斗,闰月暮天过得无。"
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
自拈裙带结同心,暖处偏知香气深。