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买花 / 牡丹

宋代 / 释道臻

阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
桃源洞里觅仙兄。"
"刹利王孙字迦摄,竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经,
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
"一株繁艳春城尽,双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭,
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。若非悬坐测,谁复寄冥搜。"
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。


买花 / 牡丹拼音解释:

yin yang zeng zuo tan .zao hua yi fen gong .jian zi qing nang li .shou an yu he zhong .
ling bei xiao yuan gao zhen ting .hu nan shan se juan lian kan ..
tao yuan dong li mi xian xiong ..
.sha li wang sun zi jia she .zhu zhui heng xie chi luo ye .yao zhi han di wei you jing .
fan xin he lv leng .shu chi ju wang gan .xing qie hu zhong wu .qi jun zheng xing han ..
.bai xue yin shi ling ge kai .gu qing xin xing liang pei hui .xi jing qin ku zhao shu juan .
.yi zhu fan yan chun cheng jin .shuang shu ci men ren cao sheng .chou tai zi sui feng zhu mie .
ji mo zhu chuang xian bu bi .ye shen xie ying dao chuang qian ..
bi zhao ning kan bi .yao chi ju ke chou .ruo fei xuan zuo ce .shui fu ji ming sou ..
qie wu zong dang zai chao ban .gan pin zhi wei xin zhi dao .wan da duo yuan xing hao shan .
jie cheng reng dui xing liu ren .bing xin tang wo han hui huo .lao mian hua sheng xiu mu chun .

译文及注释

译文
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些(xie)铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
新春三月燕子噙(qin)来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
哪里有长达万里的大袍,把四方(fang)全都覆盖,无边无垠。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊(jing)动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
凄清的汀洲(zhou)上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所(suo)谓风雨,也无所谓天晴。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。

注释
⑵夹岸:两岸。
⑹轮:盘旋屈曲而上,引申为高大。
⑼仲连:即鲁仲连,齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵,遂逃隐于海上。
(31)张:播。
①因循:本为道家语,意谓顺应自然。此处则含有不得不顺应自然之义。
(13)杨齐贤曰:扁舟,言功成名遂身退,如范蠡乘扁舟泛五湖也。

赏析

  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论(lun)紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有(er you)条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生(ren sheng)活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目(mian mu)。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫,他们把田里的出产全部拿出,把家里的收入全部用尽,也交不够租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下兵仰给者,比天宝三分增一,大率二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,正当其时也.”因知文中所言,自是实录。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生(cheng sheng)动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  这首诗融写景、叙事、抒情于一体,情景交融,用笔虚实相生,实处描写景物,虚处勾勒景象,全诗如行云流水,毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  前两句为送别之景。南浦,泛指送别友人的河边。一川;是为一片,遍地。朱塔;红色的宝塔。这两句可以这样理解;春天来了,南浦平披上了绿装,大地焕然一新。只有石桥、朱塔,不管春夏秋冬,还是老样子。两依然,朋友乘春光而去,以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

释道臻( 宋代 )

收录诗词 (1499)
简 介

释道臻 释道臻(一○一四~一○九三),字伯祥,俗姓戴,福州古田(今属福建)人。为浮山远禅师法嗣,南岳下十一世(《五灯会元》卷一二)。年十四出家,二十为大僧。后嗣东京净因大觉琏禅师。神宗召对,令主慧林、智海二刹。哲宗即位,诏至福宁殿说法,赐号净照禅师。元祐八年卒,年八十。工墨竹,与黄庭坚等善(《画继》卷五)。《禅林僧宝传》卷二六有传。

邻女 / 开壬寅

"结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。


探春令(早春) / 蓝己巳

那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
千秋佳节名空在,承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意,年年因雨上金铺。
常吟柳恽诗,苕浦久相思。逮此远为郡,苹洲芳草衰。
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
"新亭未有客,竟日独何为。趁暖泥茶灶,防寒夹竹篱。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 乾问春

"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。
却教年少取书卷,小字灯前斗眼明。"


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 微生鑫

邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险,无聊只怕酒杯干。
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
因病多收药,缘餐学钓鱼。养身成好事,此外更空虚。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"


西江月·遣兴 / 钟离淑宁

地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕,黄帝未胜蚩尤强。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
守月通宵坐,寻花迥路行。从来爱知道,何虑白髭生。"
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。


秋雨夜眠 / 碧鲁志胜

天边有仙药,为我补三关。
"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
就林烧嫩笋,绕树拣香梅。相对题新什,迟成举罚杯。"


卜算子·春情 / 乌雅幻烟

"玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
世上漫忙兼漫走,不知求己更求谁。"
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 稽心悦

永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
待送妻儿下山了,便随云水一生休。"
跻险难通屐,攀栖称抱琴。云风开物意,潭水识人心。
黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。


除夜 / 揭灵凡

"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
嫩云轻似絮,新草细如毛。并起诗人思,还应费笔毫。
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。


谒金门·春欲去 / 姬夜春

自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。