"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
系之衣裘上，相忆每长谣。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
.tou chui tian jiang yu wei zhong .xie an cheng ci li shu gong .
yu san san qiu bie .feng chuan yi zi shu .sheng you ru ke ji .huan yu bing yuan lu ..
fang yi sui yue jiu .mei meng jun zi qin .ji zuo jun zhai shi .yuan zeng jing shan zhen .
yu fei chang pa zhi zhu si .duan chang si yu tian si jue .qing quan lv hao wu kong yi ..
ye lan niao que xiang zheng chu .lin xia zhen seng zai ding zhong ..
yuan shui dai han shu .chang men wang qu zhou .fang bo lian wen shi .wu wei cheng zhi you ..
xi zhi yi qiu shang .xiang yi mei chang yao ..
man cheng qiu se ji jia zhen .shi qing zeng e huan wen sheng .shan cui chang qian xie fu xin .
guai de xian lang shi ju hao .duan xia can zhao yuan shan xi ..
zheng yi yi bei zhuang mian hou .you lv jiao he xue dong shen .
hu ma xi bei chi .xiang zong yao lv si .ming bian cong ci qu .zhu lu dang bian chui .
xu chuan yi pian yu .wang zuo yang tai shen .zong wei meng li xiang sui qu .
.yi zi li xiang guo .shi nian zai xian qin .qi jin bian he xue .bu feng yi gu ren .
zi shuo nian lai lao bing .chu men jian jue shu yong ..
yu ren shi jie yang .jia mou zhong zhu xing .si fang guan qi wo .bi jing nian gu ping ..
.shan gong neng yin jiu .ju shi hao dan zheng .shi wai jiao chu de .lin zhong qi yi bing .
译文
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
第二天早上，霍光听说这件事(shi)，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将军在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫，除下将军冠叩头自责，昭帝说：“将军戴上冠。我知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下怎么知道的？”昭帝说：“将军到广明亭去，召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天，燕王怎么能知道呢？况且将军要干坏事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而(er)上奏书的人果然失踪了，追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
屋里，
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
分清先后施政行善。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被(bei)锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
今日又开了几朵呢？
注释
⑪六六：鲤鱼的别称。
⑸命友：邀请朋友。
⑩映日：太阳映照。
方：正在。
[25]太息：叹息。
⑷有约：即为邀约友人。
明朝时，在南湖北岸有个园林，叫勺园，里边有一个最主要的建筑叫竹亭，这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时，就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名，《明史》上也有记载，许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适，临戎谈笑固无妨。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。"
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
"子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
灵光草照闲花红。"
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
道人上方至，清夜还独往。日落群山阴，天秋百泉响。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
生事在云山，谁能复羁束。"
宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。"
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。