首页 古诗词 临江仙·夜归临皋

临江仙·夜归临皋

清代 / 郑国藩

"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。


临江仙·夜归临皋拼音解释:

.xian zu zhu ba teng .chan yuan du ji zeng .jin quan wu zhuo yin .bu shi deng xian seng .
fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
song yan qing tou bi .xue qi xi chui deng .you lai shi yu wo .yi yi fei mian peng ..
ye luo zha nan ju .qing li bu ke shou .he ri cheng bei zhi .xiang guan yan fa liu ..
.gong jun fang yi lu .shan ban yu shui tong .ri leng xing ren shao .shi qing gu zhen kong .
jin lai tou jie ren yan yu .luan xiang jin long shuo shi fei ..
ye huo shao chan shi .can xia zhao li lin .qiu feng xi shang lu .zhong yuan yi xiang xun ..
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
.chu chu bi qi qi .ping yuan dai ri xi .kan sui you zi lu .yuan ru zhe gu ti .
shao yu zi san yao .duo yan rang shi fen .shu yong ben wu xing .ren xiao zao li qun ..
dan long yu mo jie .yu tan fei bu wen .gu wei nian shao shi .wei he duo you qin .
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
.can zhao yu liang dian .e e yuan zhao qian .gu lai chuan sheng yi .ren qu xue shen xian .
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
ling kui zuo jin ye .wei gong ji qi ji .di yu qian wan zhong .mo yan pai tou ru .

译文及注释

译文
霸主的基业于是(shi)乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
有洞庭湖边产的橘(ju)子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
东邻的贫家中有位姑娘,年(nian)纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
  我所思念的美人在泰山(shan)。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得(de)亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那(na)美好年华的思念。(此句为转折句。)
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
荷(he)花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。

注释
⑾龙文虎脊:喻瑰丽的文辞。
④华妆:华贵的妆容。
⑴浣溪沙:唐代教坊曲名,后用为词牌,又名“浣溪纱”“小庭花”等。
60.“悬明月”二句:明月高照,以衬孤独。徂(cú):往,这里指经历。
⑹家:媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足:要求成婚的理由不充足。
①晓:天刚亮的时候,《春晓》孟浩然 古诗:春天的早晨。
(3)假:借助。

赏析

  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  全诗描绘了一幅令(fu ling)人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  以下四句专就(zhuan jiu)织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤(xian xian)擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼(zhu)”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  “鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面,却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人,湖的名字使人想到鹅鸭成群,鱼虾满塘,一派山明水秀的南方农村风(cun feng)光。春社时属仲春,田里庄稼丰收在望,村外风光如此迷人,而村内到处是一片富裕的景象,猪满圈,鸡栖埘,联系第一句描写,描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事,先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人,“半掩扉”三字暗示村民都不在家,门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁,“半掩”而不上锁,可见民风淳厚,丰年富足,这个细节描写是极有表现力的。同时,它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗,巧妙地将诗意向后联过渡。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  “吴云寒,燕鸿苦”,虽说吴云寒冻,鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通,得罪京城权贵而遭排挤,暗暗叫苦之意。
  诗的第一句“海燕西飞白日斜”,表面写日斜燕飞之景,实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦《满庭芳》词“年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽”几句,也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄,而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述,白居易应举时曾谒见顾况,顾看了白的名字,开玩笑说,长安米贵,居住下来可不容易。这一传说未必可信,却可以说明,在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”,只得“薄游汧陇”,而水和陇州在长安西方,所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

郑国藩( 清代 )

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简 介

郑国藩 郑国藩(一八五七—一九三七),字晓屏,号似园老人。潮州人。清光绪年间拔贡。曾执教于汕头岭东同文学堂、潮州金山书院,民国七年(一九一八)出任广东省立金山中学代理校长。有《似园文存》三册。郑国藩诗,以民国二十四年(一九三五)其学生杨世泽、蔡丹铭所辑《似园文存》中《似园老人佚存诗稿汇钞》为底本。

荷叶杯·记得那年花下 / 吴琼仙

灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。


晨雨 / 章谊

自从无力休行道,且作头陀不系身。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。


望九华赠青阳韦仲堪 / 冯煦

铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。


五月旦作和戴主簿 / 王楙

"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,


乌衣巷 / 殷尧藩

云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"


古歌 / 赵汝谔

荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。


上元夫人 / 张印顶

何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
不意与离恨,泉下亦难忘。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。


望江南·天上月 / 陈韶

丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。


边词 / 徐达左

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。


大德歌·冬 / 陈芳藻

放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。