如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。"
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
岁经秋后役，程在洛中遥。寄谢金门侣，弓旌误见招。"
最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。"
"风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
抚俗来康济，经邦去咨谋。宽明洽时论，惠爱闻甿讴。
将军促骑无人声，潜形踠伏草不动，双雕旋转群鸦鸣。
"蜀道山川心易惊，绿窗残梦晓闻莺。
乱猿心本定，流水性长闲。世俗多离别，王城几日还。"
鞍马临岐路，龙钟对别离。寄书胡太守，请与故人知。"
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
双燕频惊梦，三桃竞报春。相思寂不语，珠泪洒红巾。
ru jin yan an hua bu de .jiu you san zhu chi zeng jun ..
gui shen zhi miao yu shou xiang .yin feng qie qie si mian lai .li ling ji shu bie su wu .
yu di xian chui zhe yang liu .chun feng wu shi bang yu tan .
.yu zhe mei xie zheng .gui jiang ping dao xing .jun zi bao ren yi .bu ju tian di qing .
sui jing qiu hou yi .cheng zai luo zhong yao .ji xie jin men lv .gong jing wu jian zhao ..
zui shi bu kan hui shou chu .jiu quan yan leng shu cang cang ..
.feng chuan hua ge kong zhi xiao .yu shi jiang cheng bu jian chun .
fu su lai kang ji .jing bang qu zi mou .kuan ming qia shi lun .hui ai wen meng ou .
jiang jun cu qi wu ren sheng .qian xing wan fu cao bu dong .shuang diao xuan zhuan qun ya ming .
.shu dao shan chuan xin yi jing .lv chuang can meng xiao wen ying .
luan yuan xin ben ding .liu shui xing chang xian .shi su duo li bie .wang cheng ji ri huan ..
an ma lin qi lu .long zhong dui bie li .ji shu hu tai shou .qing yu gu ren zhi ..
xia ti chi cheng yao ke fen .ni jing jiang jie yi tong yun .ba luan wu feng fen zai yu .
shuang yan pin jing meng .san tao jing bao chun .xiang si ji bu yu .zhu lei sa hong jin .
译文
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为(wei)了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把(ba)这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士(shi)人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样(yang)可信。一旦遇到小小的利害冲(chong)突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞(fei)，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
我本是像那个接舆楚狂人，
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
注释
⒁宣尼：即孔丘，汉平帝追谥孔丘为褒成宣尼公。西狩：《春秋》记鲁哀公十四年“西狩获麟”。西，指鲁国之西。狩，冬猎。《公羊传》载孔丘听到获麟的事“反袂拭面，涕沾袍。曰：‘吾道穷矣。’”这两句同指一事。
131.妺（mò）嬉（xī）何肆，汤何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。闻一多说：“桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉终与伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不偿失，故曰‘何所得焉’。”肆，罪。殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？
黄鹤断矶：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。断矶，形容矶头荒凉。
伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝
136.揳（ia2夹）：抚。梓瑟:梓木所制之瑟。
⑶铿然：清越的音响。
（15）五色：指青、赤、黄、白、黑五种颜色。比象：指比照天地万物所画出的各种图像。
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
朱熙载 朱熙载（一一二五～？），字舜咨，一字尧臣，处州缙云（今属浙江）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年二十四（《绍兴十八年同年小录》）。调衢州推官。二十九年，为武学博士。三十年，由太常博士罢职。事见《建炎以来系年要录》卷一八一、一八五，明成化《处州府志》卷七。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
"玉立分尧绪，笄年下相门。早加于氏对，偏占馆陶恩。
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
风折璇成浪，空涵影似浮。深看星并入，静向月同无。
"江村风雪霁，晓望忽惊春。耕地人来早，营巢鹊语频。
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
"青圻连白浪，晓日渡南津。山叠陵阳树，舟多建业人。
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑，溪叶先秋腊树红。
离堂莫起临岐叹，文举终当荐祢衡。"
小婢偷红纸，娇儿弄白髯。有时看旧卷，未免意中嫌。"
不肯低头受羁束，远师溪上拂缨尘。"
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
截海取蒲类，跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重，更事五原西。"
念此居处近，各为衣食牵。从今不见面，犹胜异山川。
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
疲病多内愧，切磋常见同。起予览新诗，逸韵凌秋空。
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。"
"寒日白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
"春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，
诗因野寺咏，酒向山椒酹。异时逢尔知，兹辰驻余旆。"
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
题诗随谢客，饮酒寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。"
路长人反顾，草断燕回飞。本是江南客，还同衣锦归。"
银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生。"
"老翁曾旧识，相引出柴门。苦话别时事，因寻溪上村。
"萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。
爱如寒炉火，弃若秋风扇。山岳起面前，相看不相见。
殿头宣赐连催上，未解红缨不敢骑。
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯，算得新移栅未坚。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
"故人曾任丹徒令，买得青山拟独耕。
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
"清昼开帘坐，风光处处生。看花诗思发，对酒客愁轻。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
"塞鸿声声飞不住，终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒，
独酌乍临水，清机常见山。此时何所忆，净侣话玄关。"
"嘉招不辞远，捧檄利攸往。行役念前程，宴游暌旧赏。
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
"小松双对凤池开，履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出，
小生即何限，简诲偏盈箧。旧恨尚填膺，新悲复萦睫。
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
近来胡骑休南牧，羊马城边春草生。"
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
"早尚逍遥境，常怀汗漫期。星郎同访道，羽客杳何之。
树闲人迹外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。"
失意未还家，马蹄尽四方。访余咏新文，不倦道路长。
"大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路，
"远公留故院，一径雪中微。童子逢皆老，门人问亦稀。
山鸡锦翼岂凤凰，陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶，
"西塞无尘多玉筵，貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎，
凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，
"鼎铉辞台座，麾幢领益州。曲池连月晓，横角满城秋。
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
松篁终茂盛，蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕，惟应喜宋生。"
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路，琴尊空负赏年华。
"同受艰难骠骑营，半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐，
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
去乡幸未远，戎衣今已故。岂惟幽朔寒，念我机中素。
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。"
芳景虽可瞩，忧怀在中肠。人生几何时，苒苒随流光。
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
白云鳞鳞满河汉。叠处浅，旋处深。撇捩寒鱼上复沉，
映霄难辨色，从吹乍成文。须使流千载，垂芳在典坟。"
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
"红枝欲折紫枝殷，隔水连宫不用攀。
"上国路绵绵，行人候晓天。离亭绿绮奏，乡树白云连。
"统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。
纵未长归得，犹胜不到来。君家白鹿洞，闻道亦生苔。"