"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水，月吊栖乌啼鸟起。
.ku song lao bai xian shan xia .bai di ci tang zhen gu kui .qian ke wu gu zhu shi gao .
tai shou ting nei bu xuan hu .xi zao shuai shi jie hui ji .jin xing le guo yang wei qu .
han ma jiang xing yi .lu long yi su ran .guan fang qu shi jie .hua yue juan li yan .
.bu jian min gong san shi nian .feng shu ji yu lei chan yuan .jiu lai hao shi jin neng fou .
.wan hua yi chao jin .qiong quan bei ci jun .ru he dan zao shu .neng wu zi zhi fen .
xie hou feng er cao .shuo jun bi yan qi .luo jing chui ye man .shi fang yi yun ti .
.chun sheng nan guo zhang .qi dai bei feng su .xiang wan mai can ri .chu xiao gu da lu .
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
lv bo qiong qing wei .chang yin wang zhuo jing .yu shu huan si ji .feng huo wei quan ting .
jin fu na guan yan .ping lei yi man chuan .huo yun zi gou ni .dong yu yi chen mian .
jia ju bu li ming zhu xin .shen qi tian ma duo yi qi .mu song fei hong dui hao gui .
you ru can yu shang .can can zhong chang bei .jing feng chui hong gu .bu de xiang zhui sui .
.ru mo jian zong dao .yun quan yin jiu lu .yu cheng jin ji mo .wang shui zi yu yu .
shi lei xiang si han lou chang .yan qian bi yun jing ru shui .yue diao qi wu ti niao qi .
译文
宋仁宗至和(he)元年的(de)秋天，有(you)谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大(da)的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又(you)需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首(shou)？
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫(fu)补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
注释
⑵杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。
⑵采石：即采石矶，原名牛渚矶，在安徽省马鞍山市长江东岸，为牛渚山北部突出江中而成，江面较狭，形势险要，自古为大江南北重要津渡，也是江防重镇。相传为李白醉酒捉月溺死之处。有太白楼、捉月亭等古迹。
（15）子胥：伍员，字子胥，春秋楚人。被楚平王迫害逃到吴国，吴王阖闾用伍子胥、孙武之计，大破楚军，占领楚都，称霸一时。阖闾死，夫差立，打败越国后不灭越，又以重兵北伐齐国。子胥力陈吴之患在越，夫差不听，反信伯嚭谗言，迫使子胥自杀。
腐刑：即宫刑。见注19。
⑹禽：鸟兽，这里指猎物。
泉，用泉水煮。
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
铜梁书远及，珠浦使将旋。贫病他乡老，烦君万里传。"
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
三径与嚣远，一瓢常自怡。情人半云外，风月讵相思。"
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
美名光史臣，长策何壮观。驱驰数公子，咸愿同伐叛。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
入村樵径引，尝果栗皱开。落尽高天日，幽人未遣回。"
何由却出横门道。"
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
"夜深露气清，江月满江城。浮客转危坐，归舟应独行。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅，
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
退食吟大庭，何心记榛梗。骨惊畏曩哲，鬒变负人境。
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
"宝刀塞下儿，身经百战曾百胜，壮心竟未嫖姚知。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
谿壑争喷薄，江湖递交通。而多渔商客，不悟岁月穷。
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。