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游太平公主山庄

唐代 / 德诚

夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,


游太平公主山庄拼音解释:

xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
de shi liang tu ju bu shi .xiao ta gao wo bi chan yan ..
.you bian ming shan zu bian xun .que lai chen shi hun guang yin .ken jiang de de wu shi yi .
.liu fu gu lao jian .zhi jun zi bi zong .bu qiu qian jian shui .zhi yao liang zhu song .
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
.jian shui chan chan sheng bu jue .xi long mang mang ye hua fa .
chong ru bu ke lei .piao ran zai yun kong .du yu zao hua you .shui neng ce wu qiong ..
.han qing jian bi yuan xiang han .zhu mei gen yuan zai ji nan .liu gu di jin kong zuo dao .

译文及注释

译文
  口渴也不(bu)能饮盗泉水,热也不能在丑陋的(de)树木下(xia)歇息。恶木也有枝,志士却(que)多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之(zhi)命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随(sui)风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了(liao)的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
太(tai)阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
石岭关山的小路呵,
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
跂(qǐ)
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。

注释
“崔嵬”句:《战国策·楚策》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝折,尾湛跗溃,漉汁洒地,白汗文流,中坂迁延,负辕不能上。伯乐遭之,下车攀而哭之。解纻衣以幂之。骥于是俯而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石者,何也?彼见伯乐之知己也。”崔嵬,山高峻貌。峻坂,陡坡也。
⑹反哺:慈乌初生的时候,母亲餵养它,等它长大了,便捕取食物来餵养母亲,这叫做反哺;引申是说:报答父母的恩情。哺,音 ,餵养。
恣观:尽情观赏。
裙带:指燕,指别去的女子。
8.龙衔宝盖:车上张着华美的伞状车盖,支柱上端雕作龙形,如衔车盖于口。宝盖,即华盖。古时车上张有圆形伞盖,用以遮阳避雨。
21.南中:中国南部。
④棋局:象棋盘。
⑹“天公”二句:传说天公与玉女在一起玩投壶之戏,投中者则天公大笑。玉女:仙女。

赏析

  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人(shi ren)也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到(kan dao)了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风(pi feng)戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地(jin di)催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
内容结构
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏(ma shi)政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

德诚( 唐代 )

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简 介

德诚 僧。宪宗元和至武宗会昌间在世。嗣药山惟俨,与云岩昙晟、道吾宗周为同道交。住苏州华亭,常泛一小舟,随缘度日,世称华亭和尚,又称船子和尚。撰《拨棹歌》三十九首,多歌咏渔人生活以寓禅理。

天香·蜡梅 / 何在田

"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。


冬夕寄青龙寺源公 / 薛舜俞

在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。


九日闲居 / 霍交

"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。


鄘风·定之方中 / 谢安时

"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"


折桂令·七夕赠歌者 / 周嵩

瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"


写情 / 鳌图

天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
与君相见时,杳杳非今土。"
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
何意山中人,误报山花发。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


木兰花慢·寿秋壑 / 伍弥泰

"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。


归国遥·香玉 / 李芳远

可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。


王昭君二首 / 魏元戴

赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。


卜算子·咏梅 / 富严

不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"