水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水，白帝云偷碧海春。
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
闭门公务散，枉策故情深。遥夜他乡宿，同君梁甫吟。"
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
shui qing shi lei lei .sha bai tan man man .jiong ran xi chou xin .duo bing yi shu san .
shi shi sui shi bian .jiao qing yu wo wei .kong yu zhu ren liu .xiang jian que yi yi ..
zhong bi nian chun jiu .qing hong bo li zhi .lou gao yu chou si .heng di wei xiu chui ..
gao xing shu wei ping .liang feng sa ran zhi .ba cheng zhen yun he .zhuan pei hu xing zhui .
qi ju ba zuo tai fu ren .chu gong la song jing men shui .bai di yun tou bi hai chun .
.zao luan fa jin bai .zhuan shuai bing xiang ying .shen mian dao zei ji .lang bei jiang han xing .
bi men gong wu san .wang ce gu qing shen .yao ye ta xiang su .tong jun liang fu yin ..
.hu shang gu fan bie .jiang nan zhe huan gui .qian cheng chou geng yuan .lin shui lei zhan yi .
zhong shi ri ye ji .wei wang xin bu ning .qi tu xu bei xiang .shang wei qiu wu xing .
bei feng huang ye xia .nan pu bai tou yin .shi zai jiang hu ke .mang mang chi mu xin ..
chi shang feng hui fang .qiao xi yu guo cheng .zui mian xiang meng ba .dong wang xian gui cheng ..
zhe jiang gui chu jin wan dong .xi di fan re zu yi ning jun qu .
guai zhuang beng teng ruo zhuan peng .fei si li luan ru hui feng .chang song lao si yi yun bi .
shou ti xin hua qing song zhang .zhang zi song lin jing yao ming .ping xuan hu ruo wu dan qing .
tian fu yao jie qu .lin jia nao bu wei .di pian xiang shi jin .ji quan yi wang gui ..
译文
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的(de)生活费用做好准备。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小巧阑干边
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗(ke)，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
注释
1. 梁惠王： 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。
⑴封大夫：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：此次西征事迹未见史书记载。
制：制约。
相辅而行：互相协助进行。
闲事：无事。
⑥凌波句：凌波 指水仙。这里指女子步履。
4.会稽：今浙江绍兴。
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
唐文凤 徽州府歙县人，字子仪，号梦鹤。唐桂芳子。父子俱以文学擅名。永乐中，以荐授兴国县知县，着有政绩。改赵王府纪善。卒年八十有六。有《梧冈集》。
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
花间炼药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
唤起搔头急，扶行几屐穿。两京犹薄产，四海绝随肩。
"江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
世事徒乱纷，吾心方浩荡。唯将山与水，处处谐真赏。"
朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
"历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。
退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
"衣冠在汉庭，台榭接天成。彩凤翻箫曲，祥鳣入馆名。
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
"制胜三军劲，澄清万里馀。星飞庞统骥，箭发鲁连书。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
少年词赋皆可听，秀眉白面风清泠。身上未曾染名利，
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
临池构杏梁，待客归烟塘。水上褰帘好，莲开杜若香。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
泉声闻复急，动静随所击。鸟唿藏其身，有似惧弹射。