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减字木兰花·新月

魏晋 / 冯振

寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
"不食非关药,天生是女仙。见人还起拜,留伴亦开田。
含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。
绕绕时萦蝶,关关乍引禽。宁知幽谷羽,一举欲依林。"
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在,王粲登楼兴不赊。
"经过里巷春,同是谢家邻。顾我觉衰早,荷君留醉频。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
却忆去年寒食会,看花犹在水堂前。"
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
"外馆嫔仪贵,中参睿渥深。初笄横白玉,盛服镂黄金。
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
"霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。
"每逢佳节何曾坐,唯有今年不得游。
次第各分茅土贵,殊勋并在一门中。"
风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
"忆长安,九月时,登高望见昆池。上苑初开露菊,
徒有疾恶心,奈何不知几。


减字木兰花·新月拼音解释:

han quan you yan liu bu zhu .you ru ba jiang tou .ti yuan dai yu duan xu chou .
.bu shi fei guan yao .tian sheng shi nv xian .jian ren huan qi bai .liu ban yi kai tian .
han xiu lian tai quan jun zhu .geng zou xin sheng gua gu yan .
luo zhi fen fen yun xian wan .chu wen zhi zi shi sui yu .dang shi shi bei jie bu ru .
rao rao shi ying die .guan guan zha yin qin .ning zhi you gu yu .yi ju yu yi lin ..
kai men kong dui chu ren jia .chen lin cao zou cai huan zai .wang can deng lou xing bu she .
.jing guo li xiang chun .tong shi xie jia lin .gu wo jue shuai zao .he jun liu zui pin .
hai wei wei gan jiu zhu ren .mo mo yan guang qian pu wan .qing qing cao se ding shan chun .
que yi qu nian han shi hui .kan hua you zai shui tang qian ..
kuang lai qi jiu qian .chou jin jue tian kuan .ci di tou jie bai .qi nian ren yi can ..
xia jie yao xiang xue shuang han .meng sui xing wu chao tian qu .shen ji qiong huang bao guo nan .
.wai guan pin yi gui .zhong can rui wo shen .chu ji heng bai yu .sheng fu lou huang jin .
wo lai zhi ci zhong .shou li fei ben ming .zhong jun xi wei zhu .xiang yu xia ma xing .
.ji se chao yun jin .ting gao lu yi xi .qian kai lin qu jian .xiao se huan qing yi .
.mei feng jia jie he zeng zuo .wei you jin nian bu de you .
ci di ge fen mao tu gui .shu xun bing zai yi men zhong ..
feng ru song .yun gui dong .hong fei mie chu you mu song .die wu xian shi meng hu cheng .
.yi chang an .jiu yue shi .deng gao wang jian kun chi .shang yuan chu kai lu ju .
tu you ji e xin .nai he bu zhi ji .

译文及注释

译文
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
上(shang)战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原(yuan)为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
霜神青女和月中嫦娥不怕(pa)寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一(yi)比冰清玉洁的美好姿容。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒(sa)(sa)满金色秋山。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊(bo)远方一路上泪洒衣襟。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,

注释
⑵燕台:原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。客:诗人自称。
⑵把:拿。
1、岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
⑷蛩:蟋蟀,又名促织。这句是说:白天秋蝉不断地鸣叫刚罢,蟋蟀接着在夜间又叫个不停。
①《乞巧》林杰 古诗:古代节日,在农历七月初七日,又名七夕。
禽:通“擒”,捕捉。

赏析

  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏(jian),他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的(ta de)同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公(zhou gong)是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

冯振( 魏晋 )

收录诗词 (9254)
简 介

冯振 冯振(1897.5.10-1983.3.13),知名的教育家、中国古典文学研究专家、诗人。1917年起先后在广西梧州中学、北流中学、容县中学、无锡国学专修学校、江苏教育学院、正风文学院、上海暨南大学、大夏大学和交通大学任教师、教务主任、教授和校长。1949年后,担任广西南宁师范学院、广西师范学院(广西师范大学前身)中文系教授和系主任、文学院教授、名誉系主任,桂林市、广西壮族自治区政协委员等职。1983年3月13日在广西师大病逝,终年86岁。

游南阳清泠泉 / 崔澹

飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
早雁忽为双,惊秋风水窗。夜长人自起,星月满空江。
峥嵘岁阴晚,愀怆离念繁。别馆丝桐清,寒郊烟雨昏。
"风泉留古韵,笙磬想遗音。
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
传道单于闻校猎,相期不敢过阴山。
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
远目伤游眄。可惜长安无限春,年年空向江南见。"


田家词 / 田家行 / 聂夷中

锦谷岚烟里,刀州晚照西。旅情方浩荡,蜀魄满林啼。"
古墙抽腊笋,乔木飏春鸿。能赋传幽思,清言尽至公。
"塞黑云黄欲渡河,风沙眯眼雪相和。
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
"南入华阳洞,无人古树寒。吟诗开旧帙,带绶上荒坛。


穷边词二首 / 马天骥

何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
"年少身无累,相逢忆此时。雪过云寺宿,酒向竹园期。
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
舟沈惊海阔,兰折怨霜频。已矣复何见,故山应更春。"


秋思赠远二首 / 孙葆恬

烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"
"先生赤松侣,混俗游人间。昆阆无穷路,何时下故山。
今朝一望还成暮,欲别芳菲恋岁华。"
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
大君遂群方,左史蹈前贤。振衣去朝市,赐告归林泉。
"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"


凤求凰 / 梁桢祥

时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引,醉语惟夸漉酒巾。
"霜雁群飞下楚田,羁人掩泪望秦天。
甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。"
出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
行看换龟纽,奏最谒承明。"
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
率舞皆群辟,称觞即上公。南山为圣寿,长对未央宫。"
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 陈师道

夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"
谁令呜咽水,重入故营流。"
"达人心自适,旅舍当闲居。不出来时径,重看读了书。
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧,向田空见石和云。
独坐贡闱里,愁多芳草生。仙翁昨日事,应见此时情。
敕设薰炉出,蛮辞咒节开。市喧山贼破,金贱海船来。


朝中措·代谭德称作 / 绵愉

井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。"
"汉家采使不求声,自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏,
"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。
"遥想隋堤路,春天楚国情。白云当海断,青草隔淮生。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。
"相邀寒影晚,惜别故山空。邻里疏林在,池塘野水通。


饮马长城窟行 / 王鹏运

日昃不复午,落花难归树。人生能几何,莫厌相逢遇。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
"清明千万家,处处是年华。榆柳芳辰火,梧桐今日花。
逢花莫漫折,能有几多春。"
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
大隐本吾心,喜君流好音。相期悬车岁,此地即中林。"
"花落茅檐转寂寥,魂随暮雨此中销。
残雨开斜日,新蝉发迥林。阮咸虽别巷,遥识此时心。"


菀柳 / 陈艺衡

静听非闲扣,潜应蕴圣踪。风间时断续,云外更舂容。
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
可怜荒岁青山下,惟有松枝好寄君。"
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
孰谓原思病,非关宁武愚。方看簪獬豸,俄叹絷騊駼.
东朝闻楚挽,羽翿依稀转。天归京兆新,日与长安远。
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
晴日登临好,春风各望家。垂杨夹城路,客思逐杨花。


工之侨献琴 / 文林

"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
阴方质子才三十,译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风,
"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
交疏贫病里,身老是非间。不及东溪月,渔翁夜往还。"
"万事非京国,千山拥丽谯。佩刀看日晒,赐马傍江调。
烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,