首页 古诗词 铜雀台赋

铜雀台赋

隋代 / 释惟尚

东西动作经年别。南州风土复何如,春雁归时早寄书。"
孤遗一室中,寝食不相捐。饱如肠胃同,疾苦肤体连。
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
解颐通善谑,喻指穷精义。搦管或飞章,分曹时按吏。
"月入孤舟夜半晴,寥寥霜雁两三声。
推醉唯知弄花钿,潘郎不敢使人催。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。
"鹤裘筇竹杖,语笑过林中。正是月明夜,陶家见远公。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
"十年随马宿,几度受人恩。白发还乡井,微官有子孙。
"新种如今屡请和,玉关边上幸无他。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
若无知荐一生休。"
"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
"青山直绕凤城头,浐水斜分入御沟。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
"夹道天渠远,垂丝御柳新。千条宜向日,万户共迎春。
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。


铜雀台赋拼音解释:

dong xi dong zuo jing nian bie .nan zhou feng tu fu he ru .chun yan gui shi zao ji shu ..
gu yi yi shi zhong .qin shi bu xiang juan .bao ru chang wei tong .ji ku fu ti lian .
.liao ji huang lei xia .ke she yu wei wei .men jian tai sheng man .xin can li dao xi .
jie yi tong shan xue .yu zhi qiong jing yi .nuo guan huo fei zhang .fen cao shi an li .
.yue ru gu zhou ye ban qing .liao liao shuang yan liang san sheng .
tui zui wei zhi nong hua dian .pan lang bu gan shi ren cui .
mian ling bei jiu fu hua shi .ma ti jing li xu ying bian .ying yu ding ning yi guai chi .
.he qiu qiong zhu zhang .yu xiao guo lin zhong .zheng shi yue ming ye .tao jia jian yuan gong .
kong shi xian yang yi bu yi .hou bei qing fei jian shuai xiu .wu hou men guan xu yin yi .
er yao jiang zhai zhe .wei shi yu dao qin .fan jing ji hui bie .zhu wei bu li shen ..
.da shi wu wai lei .yin ji yi nan guo .mao dong shang jiang kai .bu fan dang qi luo .
.shi nian sui ma su .ji du shou ren en .bai fa huan xiang jing .wei guan you zi sun .
.xin zhong ru jin lv qing he .yu guan bian shang xing wu ta .
ruo bang lan gan qian li wang .bei feng qu ma yu xiao xiao ..
ruo wu zhi jian yi sheng xiu ..
.tian gong bao qi sui chao wu .suo zai jin han bi jin gu .kai han peng zhi guang nai fa .
.lu jin yan shui wai .yuan men ti shang qing .he chu ling jie yu .qiong ye ruan wu sheng .
.qing shan zhi rao feng cheng tou .chan shui xie fen ru yu gou .
.shang yuan xian you zao .dong feng liu se qing .chu xu yao yan ying .chi shui ge wei ming .
.jia dao tian qu yuan .chui si yu liu xin .qian tiao yi xiang ri .wan hu gong ying chun .
zhang fu bu gan en .gan en ning you lei .xin tou gan en xue .yi di ran tian di .

译文及注释

译文
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可(ke)惜没有那识贤的将军倾听。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
当初(chu)为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并(bing)州已经成了我的第二家乡。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
胡贼来犯只要据守即可,又(you)何必担心西都长(chang)安呢。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远(yuan)行去了。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难(nan)得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。

注释
及庄公即位:到了庄公做国君的时候。及,介词,到。即位,君主登上君位。
(50)穷:穷尽,找遍。碧落:即天空。黄泉:指地下。
(19)服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。
7。足:能够。
⑷斗牛:星名,二十八宿的斗宿与牛宿。
①池:池塘。
⑵洞庭:湖名。洞庭湖在今湖南省北部,素有“八百里洞庭”之称。湘、资、沅、澧四水汇流于此,在岳阳县城陵矶入长江。
(14)器:器重、重视。

赏析

论断(duan)典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级(jie ji)所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖(jia jiang),然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独(zhe du)具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即(xin ji)景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

释惟尚( 隋代 )

收录诗词 (2332)
简 介

释惟尚 释惟尚(一○七四~一一四○),俗姓曹,临安盐官(今浙江海宁西南)人。七岁礼庆善寺元辩为师,多参各地尊宿。先后住临安府寿圣院(《咸淳临安志》作荐福寺,《五灯会元》作广福院)。为青原下十三世,保宁英禅师法嗣。高宗绍兴十年卒,年六十七。事见《咸淳临安志》卷八五《荐福寺纪文》载张九成《尚禅师塔记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一六有传。今录诗三首。

桂枝香·吹箫人去 / 郝答

"福庭人静少攀援,雨露偏滋影易繁。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
"江边日暮不胜愁,送客沾衣江上楼。
"重楼窗户开,四望敛烟埃。远岫林端出,清波城下回。
"举家相逐还乡去,不向秋风怨别时。
君行过洛阳,莫向青山度。"
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。
银釭倦秋馆,绮瑟瞻永路。重有携手期,清光倚玉树。


阮郎归(咏春) / 王莹修

"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
候晓传清跸,迎风引彩旒。共瞻宫辂出,遥想望陵愁。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
当朝面受新恩去,算料妖星不敢生。"
愿神莫离神处所。男不着丁女在舍,官事上下无言语。
"寥落九秋晚,端忧时物残。隔林萤影度,出禁漏声寒。


送李少府时在客舍作 / 曾致尧

滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷,香飙四飒青城坠。
掩蔼青春去,苍茫白露稀。犹胜萍逐水,流浪不相依。"
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,
四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。
"小苑春初至,皇衢日更清。遥分万条柳,回出九重城。
带月轻帆疾,迎霜彩服新。过庭若有问,一为说漳滨。"
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,


踏莎行·碧海无波 / 高锡蕃

"云雪离披山万里,别来曾住最高峰。
时复打门无别事,铺头来索买残书。"
"洛阳佳丽本神仙,冰雪颜容桃李年。
野杏初成雪,松醪正满瓶。莫辞今日醉,长恨古人醒。"
"世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行,
烟霄不可仰,鸾鹤自追随。"
江长梅笛怨,天远桂轮孤。浩叹烟霜晓,芳期兰蕙芜。
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。


生查子·旅夜 / 徐铉

"长安三月春,难别复难亲。不识冶游伴,多逢憔悴人。
敛板辞群彦,回车访老农。咏诗怀洛下,送客忆山东。
"二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。


水仙子·舟中 / 候曦

"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
"今来秋已暮,还恐未成归。梦里家仍远,愁中叶又飞。
"得罪谁人送,来时不到家。白头无侍子,多病向天涯。
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
今兹戴武弁,谬列金门彦。问我何所能,头冠忽三变。
新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。
却入杜陵秋巷里,路人来去读铭旌。"


病中对石竹花 / 吴宓

常叹苏生官太屈,应缘才似鲍参军。"
"五都来往无旧业,一代公卿尽故人。
幽幽古殿门,下压浮云端。万丈水声落,四时松色寒。
交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。
日暮归来看剑血,将军却恨杀人多。"
柳寺春堤远,津桥曙月微。渔翁随去处,禅客共因依。
"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,


望月怀远 / 望月怀古 / 柳拱辰

水光凌曲槛,夜色霭高台。不在宾阶末,何由接上台。"
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"
今日登高望不见,楚云湘水各悠悠。"
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
"异方占瑞气,干吕见青云。表圣兴中国,来王谒大君。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。


论诗三十首·其九 / 梁曾

近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
高人不易合,弱冠早相知。试艺临诸友,能文即我师。
可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
"为郎头已白,迹向市朝稀。移病居荒宅,安贫着败衣。
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力,驰骋长途定出群。
"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。


蝴蝶 / 普震

路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴,谢氏家风有学名。
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"
可怜长守道,不觉五逢春。昔去城南陌,各为天际客。
汀草结春怨,山云连暝阴。年年南北泪,今古共沾襟。"
"圆月出高城,苍苍照水营。江中正吹笛,楼上又无更。
剑有龙泉赐,上奉明时事无事。人间方外兴偏多,
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
走马登寒垄,驱羊入废城。羌笳三两曲,人醉海西营。"