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赠外孙

隋代 / 冯宣

纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
贫山何所有,特此邀来客。"
伤心复伤心,吟上高高台。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"


赠外孙拼音解释:

zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
.ye xing pei yun quan .shi qing shu feng jing .ai zuo lan man you .xian xun dong lu yong .
.qiu shu shu long bang chan yuan .po jue sheng ya yi su yuan .shi xing nan qiong hua cao wai .
hu ran fei qu mo neng pan .yi min dui yun xiao gao zhi .chan zi feng yun zeng dao yi .
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
chang ji zhen xian dao .qing ji qu zhong fan .qin huang ji han wu .yan de you qi fan .
san qian li wai yi tiao shui .shi er shi zhong liang du chao ..jian .wu dai shi bu ..
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..

译文及注释

译文
不用像(xiang)世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快(kuai)的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
一(yi)个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事(shi)一天天萧条,真叫人不堪想象。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北(bei)方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
昨(zuo)夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
惬意的昼眠,忽被落棋之声(sheng)惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!

注释
133. 持两端:手握两头,比喻对双方采取两面手法,不敢得罪或支持哪一方。
6 恐:恐怕;担心
364、麾(huī):指挥。
(8)乘:登上。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墙壁。垝,倒塌。垣,墙壁。
⑻五斗米:指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。
⑽式微:《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡不归”之句,表归隐之意。
之:主谓之间取消句子独立性。
⑺油然:朱熹《集注》云:"云盛貌."

赏析

  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书(shu)法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。
  全篇所写,都是忧国的思想和救时的抱负,充满动人的爱国激情。语言朴素自然,直抒胸臆,不假雕饰,“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用,将悲愤而激昂的感情,表达得淋漓尽致,劲健有力。全诗语言浅显明快,风格刚健豪放。情愫真率,披襟见怀;字重千钧,力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出,丝毫不见女儿态。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  这首诗,诗人表达含蓄又不失些许豪放之情,借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  “山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感,极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜,山泽还如蒸笼,凝聚着暑热的炎气;长天无云,银河里也闪耀着刺眼的光辉;太阳烈焰的烧烤,滋润万物生长的露水已无影无踪;四野宁静,没有一丝凉风。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  “别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了,但诗人并不止笔,他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么,“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景(jie jing)物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  “摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结,刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立,画外有意,象外有情。在体态美中,透露着意态美。这种美,不只是一种女性美,也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者,这位时乖命蹇的女子,就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹,有着高洁的情操。诗的最后两句,为后人激赏,妙在对美人容貌不着一字形容,仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象,与天寒日暮的山中环境相融合,便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
  此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法,下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”,在牵肠情思的引发下,一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现,创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上,后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨,但还能长歌当哭,痛痛快快地唱出,因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇,与抒写伤痛已极的感情相适应,韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故(de gu)事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些(zhe xie)方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  国家有难,匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力,理当感到遗憾甚至惭愧,特别是在有那么多战死者的情况下,作为苟活者,应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有,他们只是庆幸,庆幸“堕而折其髀”的灾祸,庆幸逃脱了去战场捐躯”,庆幸继续活下去的福气。
  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一样,却是个极温厚可疼的人”(《红楼梦》第四十九回)。她的诗中红梅冲寒而放,与春花难辨,虽处冰雪之中而颜色不同寻常,隐约地包含着这些意思。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。

创作背景

  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。镇剑南时,甫因避乱往依之。

  

冯宣( 隋代 )

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简 介

冯宣 冯宣,万州人。明成祖永乐元年(一四〇三)举人,授官唐藩纪善。清道光《广东通志》卷三〇一有传。

春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 表上章

俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"


浣溪沙·闺情 / 佟紫雪

朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,


周颂·维清 / 都怡悦

羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"


西北有高楼 / 宗政焕焕

孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"


元丹丘歌 / 司徒弘光

得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。


南乡子·诸将说封侯 / 军凡菱

"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
不免为水府之腥臊。"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


蟋蟀 / 向千儿

春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
方知阮太守,一听识其微。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。


共工怒触不周山 / 乐正景荣

流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。


浪淘沙·其九 / 侍癸未

沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。


山坡羊·燕城述怀 / 单于慕易

"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。