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菩萨蛮·湘东驿

近现代 / 陈秀才

待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫,月照松头鹤并栖。
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。
他日亲知问官况,但教吟取杜家诗。"
马壮金多有官者,荣归却笑读书人。"
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
理琴寒指倦,试药黑髭生。时泰难云卧,随看急诏行。"
千古浮云共归思,晓风城郭水花香。"
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"


菩萨蛮·湘东驿拼音解释:

dai bin cha zao jiu yan ni .feng sheng gu kou yuan xiang jiao .yue zhao song tou he bing qi .
qin fu sha ting shi .cha dan ru dong quan .mo dan yun shui xing .pi su dai jun quan ..
.san huo hun hun zhong zi chen .wan ji pao que zui lin chun .shu zhong bu li sui wen di .
.yu ci fen shou dai wan feng .jian bi xun zhi da jiu zhong .sheng zhu ci yi lian jue yi .
.leng qi sheng shen dian .lang xing du yuan guan .jiu cheng pi gu nei .qian qi dao tu jian .
.ding li wu fan re .yin zhong da xing qing .ru lin feng ke hua .shang ta jie seng xing .
.shang rui he zeng fa .mao qun biao se nan .tui yu wu ling shao .xuan shi bai liao guan .
zhang zou wu si gui pa wen .he yu yi cong yan ji xia .feng gao huan xiang yue zhong fen .
ta ri qin zhi wen guan kuang .dan jiao yin qu du jia shi ..
ma zhuang jin duo you guan zhe .rong gui que xiao du shu ren ..
jiang xin qiu yue bai .qi tuo xin chao xing .jiao long hua wei ren .ban ye chui di sheng .
li qin han zhi juan .shi yao hei zi sheng .shi tai nan yun wo .sui kan ji zhao xing ..
qian gu fu yun gong gui si .xiao feng cheng guo shui hua xiang ..
.zhi gui lun jian wei jing tong .zhi ba wa sheng gu chui tong .
que xiao jun ren liu bu de .gan en wei ni li sheng ci ..

译文及注释

译文
默默无言,孤孤单单,独自一(yi)(yi)人(ren)缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见(jian)梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
皇上也曾经很看重我(wo)这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前(qian)的意见处理。谨发表上面的意见。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。

注释
162. 不独生:不独自活着,即下文“与赵俱死”的意思。
增重阴:更黑暗。
非:不是。
⑤琶(pá):指琵琶。
⑹雁山:即雁门山。在今山西代县。横代北:横亘在代州之北。
等闲:轻易;随便。

赏析

  诗中(shi zhong)没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗(gu shi)》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容(hen rong)易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  李白入长安到出长安,由希望转(wang zhuan)成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在(zu zai)辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人(nai ren)寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

陈秀才( 近现代 )

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简 介

陈秀才 名不详。郡望颍川(今河南禹州)。德宗贞元、宪宗元和间进士。应举时,权德舆作序送之。工诗赋,为时人所称。事迹见《权载之文集》卷三九《送陈秀才应举序》。《全唐诗》存诗2句。

读山海经十三首·其九 / 释行机

"扬子江津十四经,纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白,
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。(见《语林》)
更看槛外霏霏雨,似劝须教醉玉觞。"
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
明年二月重来看,好共东风作主人。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
开怀江稻熟,寄信露橙香。郡阁清吟夜,寒星识望郎。"


桃源忆故人·暮春 / 冯旻

临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉,日边时得故人书。
"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
十年无路到三秦。摧残不是当时貌,流落空馀旧日贫。
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
西风九月草树秋,万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼,
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。


大墙上蒿行 / 刘长川

"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
此时高味共谁论,拥鼻吟诗空伫立。"
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长,秀凝铁色含湖光。
"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。
"西汉储宫定不倾,可能园绮胜良平。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 汪珍

青草湖田改,单车客路忙。何人立功业,新命到封王。"
分明窗下闻裁翦,敲遍阑干唤不应。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙,鱼翻波浪化龙宫。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
何事却骑羸马去,白云红树不相留。
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
"两两珍禽渺渺溪,翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯,


国风·周南·汝坟 / 韩缴如

苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
"家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
仕宦类商贾,终日常东西。


鹧鸪天·佳人 / 黄瑜

"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别,莫恋苹汀暖不回。
肠断东风各回首,一枝春雪冻梅花。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩,镜湖残月照楼台。
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,


苍梧谣·天 / 卞乃钰

毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
"雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁,汉苑空墙浪欲吹。
赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
"垂老何时见弟兄,背灯愁泣到天明。
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里,梦和春雨昼眠时。
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"


获麟解 / 梁衍泗

"忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有馀闲。
"曾向桃源烂漫游,也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好,
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
稳眠彭蠡浪,好醉岳阳楼。明日逢佳景,为君成白头。"
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚,还应有泪忆袁熙。


周颂·振鹭 / 富宁

"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
故疾江南雨,单衣蓟北秋。茫茫数年事,今日泪俱流。"
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
云物阴寂历,竹木寒青苍。水冷鹭鸶立,烟月愁昏黄。
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。


登襄阳城 / 张紫文

怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟,旧苑应寻汉火残。
却忆紫微情调逸,阻风中酒过年年。"
"才非贾傅亦迁官,五月驱羸上七盘。
远不分山叠,低宜失地坳。阑干高百尺,新霁若为抛。"
棹倚袁宏渚,帘垂庾亮楼。桂无香实落,兰有露花休。
若教嫫母临明镜,也道不劳红粉施。"
百舌唤朝眠,春心动几般。枕痕霞黯澹,泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇,屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄,瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨,临明一阵寒。海棠花在否,侧卧卷帘看。