首页 古诗词 琴调相思引·送范殿监赴黄岗

琴调相思引·送范殿监赴黄岗

元代 / 郭天锡

碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
莫嫁如兄夫。"
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:

bi tu hong fang jiu xing chu .qi kan hui shou cao qi qi ..
song er you hua ding .ling yu fa xi yin .xian ren ju she de .dao shi zhu shan yin .
jun bu jian cai ze qian ku gui guai zhi xing zhuang .da yan zhi qu qin cheng xiang .
qu sui zuo qian ye lang dao .liu li yan shui chang ku gao .jin nian chi fang wu shan yang .jiao long bi han sheng hui guang .sheng zhu huan ting zi xu fu .xiang ru que yu lun wen zhang .yuan sao ying wu zhou .yu jun zui bai chang .xiao qi bai yun fei qi ze .ge yin lu shui dong san xiang .mo xi lian chuan gu mei jiu .qian jin yi zhi mai chun fang .
chao yun mu yu zhen xiang sui .shi tou cheng xia huan xiang yu .er yue san yue jiang nan chun .
.luo ye man shan zhou .xian mian bing wei chou .chuang yin lian zhu zhen .yao qi ran cha ou .
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
jiu hua zhen ren feng qiong jiang .xia yuan mei shuang lou heng zhi .deng shan chao li xuan yuan shi .
zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
xian qu liu xu shi .long gui zhang bi tan .you yan jun du ai .xuan wei wo zeng dan .
mo jia ru xiong fu ..
yao yun liu bin dai yue kai .shu pian shi cong qing zhang de .yi tiao quan zi bai yun lai .

译文及注释

译文
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有(you)(you)耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣(chen),就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物(wu)就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家(jia)亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现(xian),这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
早晨辞别青(qing)山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约(yue)也并不致歪曲作文章者的本意。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。

注释
⑨九曲:萧本二主词中“曲”作“月”。九曲,形容黄河河道的迂回曲折,这里代指黄河。九,泛指多数。唐代卢纶《边思》诗有:“黄河九曲流,缭绕古边州。”之句。遂以九曲代指黄河。泝(sù)流:倒流。泝,同“溯”,逆流而上。
[20]弃身:舍身。
芧(xù):橡树的果实,俗称“橡实”。
⑺玉壶:比喻明月。亦可解释为指灯。
381、旧乡:指楚国。
⑥芙蓉花:指荷花。断根草:比喻失宠。
(8)桓司马:宋人,名魋tui(二声)

赏析

  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁(ku gao),遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐(fu)?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着(you zhuo)重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。

创作背景

  范仲淹是主张革新的政治家,北宋仁宗时曾担任参知政事,主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦,写过一些同情劳动人民的诗歌作品,但流传下来的很少。

  

郭天锡( 元代 )

收录诗词 (5522)
简 介

郭天锡 郭天锡(1227-1302),元着名书法家、收藏家。字佑之,号北山,曾为御史,今山西大同(云中)人或作天水人,侨寓杭州,做居于甘泉坊,因藏有王羲之《快雪时晴帖》(非以后清内府的三希堂墨本),遂自署所居曰“快雪斋”,他是元代初年重要的鉴藏家之一,与赵孟頫、鲜于枢、乔赏成等人常有交往。他收藏了许多古代法书名迹,至今尚流传于世,如传世的唐摹《神龙本兰亭序》、《仲尼梦奠帖》、《题欧阳询梦奠帖》、《神龙兰亭》、米芾《珊瑚复官二帖》、冯承素摹《兰亭序》、以及晋人《曹娥诔辞卷》等。着有《郭天锡日记》、《郭天锡文集》等。

蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 仲孙爱魁

长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 孙映珍

从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
黄霸官犹屈,苍生望已愆。唯馀卿月在,留向杜陵悬。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 第五兴慧

归当掩重关,默默想音容。"
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"


夜合花 / 申屠爱华

久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)


玉壶吟 / 皇甫欢欢

朝回花底恒会客,花扑玉缸春酒香。"
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。


落梅风·人初静 / 宗易含

"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"


归鸟·其二 / 暨丁亥

"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。


相见欢·秋风吹到江村 / 束新曼

秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
与子居最近,周官情又偏。闲时耐相访,正有床头钱。"
此实为相须,相须航一叶。"
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"


清平乐·东风依旧 / 矫屠维

四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,


永王东巡歌·其五 / 赫连阳

兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
尽是湘妃泣泪痕。"
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。"
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。