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咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开

南北朝 / 黄汉章

君同鸾凤栖荆棘,犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐,
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。
步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"
归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
酒气和芳杜,弦声乱子规。分球齐马首,列舞匝蛾眉。
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开拼音解释:

jun tong luan feng qi jing ji .you zhuo qing pao zuo xuan ren .chou chang zhi xian bu neng jian .
.shui guai qian you cao .jiang yun yong fei ju .lei jing kong wu zhu .dian zhao man chuang shu .
bu yong xing dao kun .qi wan song jing chi .ying si xian ren zi .hua gong wei jia shi ..
gui lai xiao wen zhu cong shi .zhan de xian xing you ji ren ..
yi sheng kuang sha chang an shao .zhu di hou jia zui nan jian .ruo ge an qu jie cheng zhao .
hu yi xian yang yuan .huang tian wan yu qing .tu hou kuang yi shen .mai hun zai shen geng .
shui yun weng yang wu shi zhong .xue hua bu bian dao long bai .ri jiao cha ru qiu bo hong .
wu du san qian li .ru jun er bai yu .fei meng yi bu jian .jin yu yuan he shu .
guan man geng gui he chu qu .xiang lu feng zai zhai men qian ..
jue lai wei ji shuo .kou men sheng dong dong .yan shi shang zhou shi .song jun shu yi feng .
jiu qi he fang du .xian sheng luan zi gui .fen qiu qi ma shou .lie wu za e mei .
.san quan yi nei feng shang si .xin ye qu chen hua luo di .quan jun man zhan jun mo ci .
shang xin zui shi jiang tou yue .mo ba shu jiang shang yu lou ..

译文及注释

译文
你(ni)大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
离去时又像清晨的(de)云彩无处寻觅。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我(wo)猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使(shi)神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具(ju)备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪(zui),但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实(shi)的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。

注释
③约:简约,简明扼要。尽:详尽,这里可引申为透辟。
(01)元祐六年(一〇九一),赴颍州 (州治今安徽阜阳)军事知州时作。子由,苏辙字,作者胞弟,时在东京(汴京)。《宋史·苏轼传》:“(元祐)六年,召为吏部尚书,未至。以弟辙除右丞,改翰林承旨。辙辞右丞,欲与兄同备从官,不听。轼在翰林数月,复以谗请外,乃以龙图阁学士出知颍州。”《苏轼词编年校注》中册第六九六页《《满江红·怀子由作》苏轼 》:“元祐六年辛未(一〇九一)八月,作于东京赴颍州军事知州途中。按:细品词意,此词为怀念胞弟,追感前约,厌于官场倾轧,企盼退闲之乐而作,与《苏轼诗集》卷三三《感旧诗》所写情事相吻,当为同时之作。其《诗》序曰:‘嘉祐中,予与子由举制策,寓居远怀驿,时年二十六,而子由二十三耳。一日,秋风起,雨作,中夜翛然,始有感慨离合之意。自尔宦游四方,不相见者,十尝七八。每夏秋之交,风雨作,木落草衰,辄凄然有此感,盖三十年矣。元丰中,谪居黄冈,而子由亦贬筠州,尝作诗以纪其事。元祐六年,予自杭州召还,寓居子由东府,数月复出领汝阴,时予五十六亦。乃作诗,留别子由而去。’词中‘辜负’二句,乃指子由所云‘辙幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既仕,将游宦四方,读韦苏州诗,至‘那知风雨夜,复此对床眠。’恻然感之,乃相约早退为闲居之乐。’故子瞻始为凤翔府,留诗为别曰:‘夜雨何时听萧瑟。’’词中‘恨此生’三句,即《诗·序》所言‘不相见者,十尝七八。’词中‘一尊酒’二句,指轼与子由‘不见者七年,熙宁十年二月,始复会于澶濮之间’事。兄弟二人于黄河侧相会后‘相从来徐,留百余日’而别。此次‘自杭州召还,寓居子由东府,数月复出领汝阴’,皆兄弟别易会难、令人‘凄然’之事。词中‘无限事’四句,指‘早退’之约,‘河侧’之会,看来‘恍如昨’日,算来已‘许多年月’。词中‘衣上’句,指‘谪居黄冈,而子由亦贬筠州’的坎坷遭遇。‘便与君’三句,乃想像兄弟相会与退居之乐。盖《感旧诗》写于东京,为留别之作;此词则写于赴颖途中,为怀旧之作。词上片‘清颍东流’云云,乃想象子由念我赴颖之景,用《诗经·陟岵》、杜甫《月夜》手法。“辜负”云云,写我常负‘早退’之约的惆怅;下片写感旧事之可痛和践‘林下’之约可待。全篇突出一个‘怀’字,而宦海险恶之意亦隐然可见。《感旧诗》王《案》编于元祐六年八月,此词亦应编是时。《苏诗总案》将此编元祐七年,孔《谱》编熙宁十年,应存疑。”
⑥不到水:指掘壕很浅。
⑴《少年子》李白 古诗:乐府杂曲歌辞名。南朝齐王融、梁吴均皆有此作。
五夜:一夜分为五个更次,此指五更。飕飗(sōuliú):风声。
⒃莫辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞,一作“莫辞”。

赏析

  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得(de)清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起(qi)来。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她(wei ta)写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  全诗共分三段,前六句为第一段,写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服,唐代制度,六品、七品官服绿,八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近,隆隆盈耳,韩愈、皇甫湜入门下马,神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来,原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”,“文章巨公”,指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见,耳中所闻,人物神情俨然可辨,绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
  注:古人常折杨柳枝表送别
  《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂,像“飞天”的裙裾在梳理着,春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦,春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子,春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑,春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的春意。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在(zheng zai)阿堵中”。可谓匠心独具。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
  陈陶之战伤亡是惨重的,但是杜甫从战士的牺牲中,从宇宙的沉默气氛中,从人民流泪的悼念,从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量,鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

黄汉章( 南北朝 )

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简 介

黄汉章 黄汉章,字则象,平阳(今属浙江)人。宁宗嘉定十三年(一二二○)进士(清干隆《平阳县志》卷一二)。理宗嘉熙间为沿江置制使主管机宜文字及参议(《景定建康志》卷二五)。今录诗二首。

茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 闻人庚申

"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。


初秋夜坐赠吴武陵 / 吴壬

弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
独闻归去雁,偏咏别来诗。惭愧红妆女,频惊两鬓丝。"
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
其奈江南夜,绵绵自此长。"


八六子·洞房深 / 税单阏

主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"


七发 / 百里戊午

"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
指此各相勉,良辰且欢悦。"
遇物辄一咏,一咏倾一觞。笔下成释憾,卷中同补亡。
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。


晨雨 / 陈夏岚

荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
"过夏衣香润,迎秋簟色鲜。斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。


登古邺城 / 无天荷

鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
万里湖南月,三声山上猿。从兹耿幽梦,夜夜湘与沅。"
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,
及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。
"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。


神女赋 / 系癸

路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
"不争荣耀任沉沦,日与时疏共道亲。北省朋僚音信断,
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"


周颂·敬之 / 太史高潮

"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
空里雪相似,晚来风不休。吟君怅望句,如到曲江头。"
池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
行行歌此曲,以慰常苦饥。
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 宰父银含

鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
顾我潜孤愤,何人想独怀。夜灯然檞叶,冻雪堕砖阶。
"忆昔先皇幸蜀时,八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱,
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
今朝一惆怅,反覆看未已。人只履犹双,何曾得相似。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
今日别君心更苦,别君缘是在通州。


浪淘沙·目送楚云空 / 狂风祭坛

"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"
"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
乃知汨罗恨,未抵长沙深。