首春逢耕者
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
首春逢耕者拼音解释:
shui bian shao nv mu wu gui .wu zhong chu you huan dan xiang .yin li sheng yang da dao ji .
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..
.hui lei dian .yun xuan xing .cui xiong e .heng li zhen .
ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
译文及注释
译文
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
每经过一次(ci)赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到(dao)战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
贺知章酒后骑马(ma)，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井(jing)中，竟在井底睡着了。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无(wu)论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
注释
41.歌舞地：指曲江池苑。此句是说昔日繁华的歌舞之地曲江，如今屡遭兵灾，荒凉寂寞，令人不堪回首。
注：榼（音ke棵)，古代酒器。
⑴析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。
不敢：一作“不得”。分明语：公开表示。
⑺河清：语出《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何？”古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的政治局面就将出现。
赏析
诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
九至十二句是第一小段，写吴陈初次相见。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情，直抒胸臆；表现上白描直抒，笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住，好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格，一气呵成，不假(bu jia)思索。它的细节描写如实而有夸张，少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，并能准确而简炼地表现出来，洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中，这样热情赞美各族人民生活习尚的作品，实在不多，因而这首绝句显得可贵。
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时(tong shi)代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
诗中写君山，没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔，作者虽写君山之貌，但先避开，没直写，而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山，以湖作背景，突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画，画面上水天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既淡雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的(bian de)目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思(bei si)万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
九至十二句是第一小段，写吴陈初次相见。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情，直抒胸臆；表现上白描直抒，笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住，好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格，一气呵成，不假(bu jia)思索。它的细节描写如实而有夸张，少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，并能准确而简炼地表现出来，洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中，这样热情赞美各族人民生活习尚的作品，实在不多，因而这首绝句显得可贵。
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时(tong shi)代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
诗中写君山，没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔，作者虽写君山之貌，但先避开，没直写，而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山，以湖作背景，突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画，画面上水天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既淡雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的(bian de)目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思(bei si)万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
创作背景
唐玄宗天宝十载（公元751年）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒，写下了这首别具一格的小诗。
论诗三十首·十四
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
狂花不相似，还共凌冬发。"
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
虞美人·玉阑干外清江浦
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
好事近·摇首出红尘
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
饮酒·其二
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
南乡子·端午
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功，以岭以穴。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
题竹林寺
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
子孙依吾道，代代封闽疆。"
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
相见欢·林花谢了春红
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
芜城赋
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
信陵君窃符救赵
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
渡江云·揭浩斋送春和韵
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
已见郢人唱，新题石门诗。"
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，