魏公子列传
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
冲网忽见羁，故山从此辞。无由碧潭饮，争接绿萝枝。"
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
魏公子列传拼音解释:
li luo jian pin ting .ji si nong ya zha .yan shi shu zi jiao .yu yu shan tai huo .
luan he qun zhong cai yun li .ji shi zeng jian chuan yuan fei ..
liang feng shuang jie ju hua qiu .wang zhong bai he lian gui yi .xing chu qing tai hen xi you .
quan xing zai qi he .xi mo ping jing qing .su mi jiang nang jue .lv tou jin jian ming .
yi ye cheng zhong xin yu qing .yu gou liu de gong hua chu ..
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng li tai xu ..
.yu guo bei lin kong wan liang .yuan xian ren qu yan xie yang .shi nian duo bing du luo ye .
jie se ji shuang bie .fu yun yi yin qin .yi zi wei qu jing .qiu de zheng wei zhen .
chong wang hu jian ji .gu shan cong ci ci .wu you bi tan yin .zheng jie lv luo zhi ..
.yi li liu huang ru gui men .qin tang shen chu wen xuan yan .
译文及注释
译文
当人(ren)登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿(er)孙。
你登山时要小心山川湿热之(zhi)气，行动和(he)止息都要看好天气和地形。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦(ku)笑与酸辛。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
楚南一带春天的征候来得早，
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
有去无回，无人全生。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
注释
7、载：载言，指盟约。盟府：掌管盟约文书档案的官府。
(38)桓叔：韩氏的始祖。
⑽清：指眼神清秀。 扬：指眉宇宽广。 颜：额。引申为面容、脸色。
⑴知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”。他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中淹死。
【揖】拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。
（2）翰：衣襟。
（9）椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材
⑸拟待：打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》：“花阴边，柳阴边，几回拟待偷怜不成怜。”征辔（pèi）：远行之马的缰绳，代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》：“旁午停征辔，炊烟得几家？”
赏析
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷(jia juan)顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
前两句从环境着笔，点出人物，而第三句是从人物着笔，带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象，作者在“焙茶烟暗”之前，加上“莫嗔”二字，便在展现劳动场景的同时，写出了山农的感情(gan qing)。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字，入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后，第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗，深化了对山农形象的刻画，也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年(dang nian)之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊，顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”，那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才，据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”，还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病，很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞，便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初，黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好，对他还有几分欣赏，可后来遭他当众辱骂，盛怒之下一刀把他杀了。 祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在此赋“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605－617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵，平仄完全符合近体七绝的要求，是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说：“庾子山《代人伤往》三首，近绝体而调殊不谐，语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’，至此，七言绝句音律，始字字谐合，其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿，王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》，全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情，凄婉动人。柳丝飘飘摇摇，饶有缠绵依恋的情态，故早在《诗经》中，已将杨柳与惜别联系起来：《小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”，历代传诵，脍炙人口。“柳”，又与“留”谐音，故折柳赠别以寓挽留之意，从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏，北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”，已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》，也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作，还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
古代应制诗，大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
第二首诗是接承了上首诗的诗意，描摹了菊花开放时的情景，进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来，万物凋零，但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来，但菊花毫无畏惧，摆动轻盈的舞袖，那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前，给人们带来了春天般的美好。
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
前两句从环境着笔，点出人物，而第三句是从人物着笔，带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象，作者在“焙茶烟暗”之前，加上“莫嗔”二字，便在展现劳动场景的同时，写出了山农的感情(gan qing)。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字，入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后，第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗，深化了对山农形象的刻画，也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年(dang nian)之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊，顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”，那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才，据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”，还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病，很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞，便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初，黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好，对他还有几分欣赏，可后来遭他当众辱骂，盛怒之下一刀把他杀了。 祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在此赋“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605－617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵，平仄完全符合近体七绝的要求，是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说：“庾子山《代人伤往》三首，近绝体而调殊不谐，语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’，至此，七言绝句音律，始字字谐合，其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿，王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》，全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情，凄婉动人。柳丝飘飘摇摇，饶有缠绵依恋的情态，故早在《诗经》中，已将杨柳与惜别联系起来：《小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”，历代传诵，脍炙人口。“柳”，又与“留”谐音，故折柳赠别以寓挽留之意，从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏，北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”，已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》，也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作，还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
古代应制诗，大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
第二首诗是接承了上首诗的诗意，描摹了菊花开放时的情景，进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来，万物凋零，但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来，但菊花毫无畏惧，摆动轻盈的舞袖，那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前，给人们带来了春天般的美好。
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
创作背景
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
戴望( 唐代 )
收录诗词 (2389) 首
简 介
戴望 （1837—1873）清浙江德清人，字子高。诸生。陈奂、宋翔凤弟子。同治间充江宁书局分校。专治经学。辑《颜氏学记》，对表彰颜、李学派，颇有贡献。另有《戴氏论语注》《谪麟堂遗集》。
条山苍
"超然彼岸人，一径谢微尘。见相即非相，观身岂是身。
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。"
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
赠秀才入军
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
蝶恋花·两岸月桥花半吐
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光静，中元夜景清。
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
桂花山庙冷，枫树水楼阴。此路千馀里，应劳楚客吟。"
乃知东海水，清浅谁能问。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
满江红·暮春
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
"检经求绿字，凭酒借红颜。
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
尔解分飞却回去，我方从此向南行。"
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
共相唿唤醉归来。
江城子·平沙浅草接天长
"安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐，消杀春愁付酒杯。
今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。"
十七日观潮
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
"闲从结客冶游时，忘却红楼薄暮期。
荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。"
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
况临北窗下，复近西塘曲。筠风散馀清，苔雨含微绿。
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。"
盥漱随禅伴，讴吟得野情。此欢那敢忘，世贵丈夫名。"
"半岩开一室，香穟细氛氲。石上漱秋水，月中行夏云。
渔家傲·三十年来无孔窍
"卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。
"明星入东陌，灿灿光层宙。皎月映高梧，轻风发凉候。
茅屋随年借，盘餐逐日移。弃嫌官似梦，珍重酒如师。
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
"李白坟三尺，嵯峨万古名。因君还故里，为我吊先生。
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
容膝有匡床，及肩才数堵。隙光非白驹，悬磬我无虞。
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。