首页 古诗词 长相思·雨

长相思·雨

未知 / 吕江

取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"


长相思·雨拼音解释:

qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .
.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
dong feng lai xi ge shi wei .shen yun dao ren zhao lai gui .yan ci da xia xi jiang he wei .
chou chang si ren you ru ci .yi sheng man di man jiang feng ..
yue xia nao zhi xue .hu yue lang fan bei .wei wen zhan cun lu .ci shi yi kan ai ..
huan ying xiao wo jiang xin wai .re de shi mo zhu fo mo ..
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
zhou dao qiu ying mei .he hua wan jin kai .gao cheng chui jiao jue .zou yu shang pei hui ..
.qing tian shuang luo han feng ji .jin zhang luo wei xiu geng ru .
.xing ying hui fu chun .yu quan ji fang chen .bei ji tian wen zheng .dong feng han lv xin .
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
.liang jiang zeng tao ying .duo ju bi yan zhong .yi cong qin ji an .chang kong jin er tong .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..

译文及注释

译文
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对(dui)礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为(wei)出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉(feng)献着一切,欢迎我再度登临。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
唯有胶和漆(qi),黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团(tuan)扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。

注释
(2)泽泽:通“释释”,土解。
⑷并:合并在一起。一味凉:一片凉意。
⑶淮上有秋山:言淮上风光可恋,伸足上“不归去”之意。
⑸蹑影,追踪日影。这里形容快速。矜骄,骄傲。这里是洋洋自得的样子。
棬(quān)枢:树枝做成的门枢。
⑸“江东”二句:一作“故林归未得,排闷强裁诗”。
(64)良有以也:确有原因。

赏析

  可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是(shi)一首情诗,可是他究竟写给谁的呢?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  它先写目中景。眺望金谷园遗址,只见柳条在春风中摆动,婀娜多姿,仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞,一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景,此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上,觉得分外冷落,不胜感慨系之。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽(shou),而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  这第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻,以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词,熟读课文,提高阅读能力和欣赏能力。首先,文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避,这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”,这是从观潮者(chao zhe)的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩,坐半日,颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水,已经是很惊人的了;文章在强度上,在手段上,已经做足了。但是,作家又留下了一笔:推想,在白洋山以外,还可能更为壮观。文章已经结束了,而读者的想象却没有结束。这就叫做回味,留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
  虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实,但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食,却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界,“小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离,仍抱忧国忧民之心,“愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬,严令启程,仓淬离家;而家人亦随之遣逐,随后赶来。当诗人行至蓝关时,侄孙韩湘赶到,妻子儿女,则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。女挐年十二,病在席。既惊痛与其父诀,又舆致走道撼顿,失食饮节,死于商南层峰驿。”了解这些情况,便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句,前面的子句写眼前景,后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”,遮天蔽日,回顾长安,不知“家何在”?“雪拥蓝关”,前路险艰, 严令限期赶到贬所, 怎奈“马不前”!
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安(tai an)闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测(ce):所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

吕江( 未知 )

收录诗词 (8546)
简 介

吕江 吕江,字叔济,一字子恒,金坛(今属江苏)人。度宗咸淳三年(一二六七)江东漕举。四年,廷对入等,为吴县教谕。端宗景炎元年(一二七六)隐四平山中,学者称四平先生,卒年八十。有《山中山外吟稿》等,已佚。事见《至顺镇江志》卷一九、清光绪《金坛县志》卷九。今录诗九首。

戏赠友人 / 黎道华

瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。


沁园春·宿霭迷空 / 许有壬

写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
昔作树头花,今为冢中骨。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 蒋春霖

衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。


周颂·维清 / 释继成

有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


华山畿·君既为侬死 / 罗宾王

瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
贫山何所有,特此邀来客。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。


浪淘沙·写梦 / 崔词

知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。


范增论 / 蒋廷恩

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。


和长孙秘监七夕 / 谭尚忠

"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
葬向青山为底物。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。


紫骝马 / 范叔中

"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,


点绛唇·蹴罢秋千 / 来梓

落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"