首页 古诗词 寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

南北朝 / 余榀

飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士拼音解释:

fei qin pie jian ren nan tong .chang wen zhong you bai xiang wang .wu bai xiang zi jie wei guang .
hu ji shang shan xue .yun hen yue miao bei .fu jun jiang liao dao .yi shuo xiang shen zhi ..
kong ai chang sheng shu .bu shi chang sheng ren .jin ri luo chuan bie .ke xi dong zhong chun ..
gu fu ge yu dao bian .ge yue ..mai miao peng peng xi cang geng fei .
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
jia chuan sui ji shi huang jin .jian que you neng sheng zi qi .sai cao qi qi bing shi ku .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
.qian lin xia yu xie .wei wo sheng liang feng .yi shi fan shu wai .zhong shan qing jing zhong .
.jing tian wei di wu .dong bi ji xian cai .ji chu mi bu de .you shi huan zi lai .
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..
.jian xiang xia ying rao lou tai .juan bo ping lan er mu kai .kuang cong jing qi jin luan feng .
lu cao qian qian .tui ying wei qian .zi wo ju ci .yu jin ji nian .yu jun xian zu .
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..

译文及注释

译文
山水的(de)轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
  管仲是世人所说的贤臣,然(ran)而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见(jian)遥远的临洮。
遥望着窗外,朦胧的月亮(liang)就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海(hai)之间。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
恐怕自身遭受荼毒!
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
对着客人清唱小垂(chui)手,罗衣飘摇舞春风。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
公子王孙竞(jing)相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。

注释
③意:估计。
149.以上几句王逸《章句》:“伊尹始仕,因缘烹鹄之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相。”洪兴祖《补注》:“伊尹承事汤以谋夏桀。”
(2)“我居”句:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
(87)建醮(叫jiào)——设坛祈祷。
33、“故有”二句:语出《韩诗外传》卷五:“朝廷之人为禄,故入而不出;山林之士为名,故往而不返。”
[21]坎壈:贫困潦倒。

赏析

  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚(wang qiu)禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山(shan)水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来(guo lai)着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  成复国大业,词人情绪由悲转壮,对国家民族的前途充满信心。
  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三(wei san)弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

余榀( 南北朝 )

收录诗词 (5142)
简 介

余榀 余榀,字生生,号钝庵,青神人。有《增益轩诗草》。

梦李白二首·其一 / 李培根

直候九年功满日,和根拔入大罗天。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"


归国遥·春欲晚 / 吴灏

到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 王舫

楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"


绝句·人生无百岁 / 余睦

好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 陈长镇

"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。


伤仲永 / 张炎民

访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"


夜半乐·艳阳天气 / 顾然

分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 殷钧

山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。


殿前欢·畅幽哉 / 黄景说

康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。


谒金门·双喜鹊 / 吴孔嘉

秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。