新柳丝犹短，轻苹叶未成。还如虎溪上，日暮伴僧行。"
渔人共留滞，水鸟自喧翔。怀土年空尽，春风又淼茫。"
月晓蜀江迥，猿啼楚树青。幸因焚草暇，书札访沈冥。"
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
月中有桂树，日中有伴侣。何不上天去，一声啼到曙。"
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
"念尔强学殖，非贯早从师。温温禀义方，慥慥习书诗。
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁，官渡含风古树蝉。
"戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
xin liu si you duan .qing ping ye wei cheng .huan ru hu xi shang .ri mu ban seng xing ..
yu ren gong liu zhi .shui niao zi xuan xiang .huai tu nian kong jin .chun feng you miao mang ..
yue xiao shu jiang jiong .yuan ti chu shu qing .xing yin fen cao xia .shu zha fang shen ming ..
yi yu mei yu cheng xing wang xiang xun .jiang hu yong ge lao cun xin .
yue zhong you gui shu .ri zhong you ban lv .he bu shang tian qu .yi sheng ti dao shu ..
ruo chu jing ting shan xia zuo .he ren gan he xie xuan hui ..
.xi jiang yun chuan li hong zhi .wan zhao qian fan rao jiang shui .qu nian liu yue wu dao miao .
.nian er qiang xue zhi .fei guan zao cong shi .wen wen bing yi fang .zao zao xi shu shi .
.you lai na gan yi qing fei .san fa xing ge zi cai wei .bu ke wei neng wang ye xing .
.luan ti lan yi hong .jian chu feng cheng dong .fen han yi xie ri .yi xiang zhu shang feng .
.ying li sheng zhou ri .xiu ci biao han nian .fu zi qin ling shang .geng si huo shan qian .
xi zhou xie fu jiu sheng xian .chang ting jiao yue xin qiu yan .guan du han feng gu shu chan .
.dai sheng shui yu er wei ming .mu zhong zuo ke qiang shang ming .sheng sheng cui wo ji zhong gu .
xing cheng wen si fang .zheng zhao huan pei sui .tong shi ru huang gong .lian ying bu yu chi .
译文
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几(ji)声！
楼台虽高却看望不(bu)到郎君，她整天倚在栏杆上。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以(yi)下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先(xian)生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
况且一个人的学习，如果不是有志于(yu)大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
揉（róu）
注释
《禹庙》杜甫 古诗：指建在忠州临江县（今四川省忠县）临江山崖上的大《禹庙》杜甫 古诗。
（4）太清：地名，在今河南商丘东南，是石曼卿葬地。欧阳修《石曼卿墓表》：“既卒之三十七日，葬于太清之先茔。”
⑴路六侍御：杜甫友人，生平详不可考。
（2）君：您，这里指作者的好友元稹。
[13]殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。
戚然：悲伤的样子
（42）相如：相比。如，及，比。
据《白居易诗集校注》，这首诗作于唐宪宗元和十一年（816年），当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。
陈大章 陈大章（1659-1727），字仲夔，号雨山，清黄冈（今武汉新洲）县人。陈肇昌次子，清初学者、着名诗人。少从名儒陆陇其，交梁佩兰、陈恭尹，工诗古文。后游学问津书院，问津书院问津堂会课生，勤奋好学，博研经史，能诗会文，善书画，尤工墨菊、行草书。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
"先生赤松侣，混俗游人间。昆阆无穷路，何时下故山。
我今归故山，誓与草木并。愿君去丘坂，长使道路平。"
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。
洛桥浮逆水，关树接非烟。唯有残生梦，犹能到日边。"
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
伴僧斋过夏，中酒卧经旬。应得丹砂力，春来黑发新。"
簪组赤墀恋，池鱼沧海心。涤烦滞幽赏，永度瑶华音。"
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
"为病比来浑断绝，缘花不免却知闻。
"金貂玉铉奉君恩，夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧，
谁不造素屏？谁不涂粉壁？粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。"
芝兰方入室，萧艾莫同途。馥馥香犹在，青青色更殊。
三湘漂寓若流萍，万里湘乡隔洞庭。
常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。"
云景嘶宾雁，岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁，旦夕郡楼中。"
咏德先臣没，成蹊大树存。见桐犹近井，看柳尚依门。
乍疑蝉韵促，稍觉雪风来。并起乡关思，销忧在酒杯。"
分行临曲沼，先发媚重城。拂水枝偏弱，摇风丝已生。
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
古树夕阳尽，空江暮霭收。寂寞扣船坐，独生千里愁。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽，五侯门馆许因依。
伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。"
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
"玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬.从赏野邮静，献新秋果鲜。
却忆去年寒食会，看花犹在水堂前。"
"峡口巴江外，无风浪亦翻。蒹葭新有雁，云雨不离猿。
"玉律传佳节，青阳应此辰。土牛呈岁稔，彩燕表年春。
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
凤池分直夜，牛渚泛舟年。会是风流赏，惟君内史贤。
"孤高齐帝石，萧洒晋亭峰。（见《漳州名胜志》）。
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事，徒用辛勤不得意。
台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。莫将真破妄，聊用静持喧。
明月空自圆。故乡回首思绵绵，侧身天地心茫然。"
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
耕者求沃土，沤者求深源。彼邦君子居，一日可徂迁。
清镜催双鬓，沧波寄一身。空怜莎草色，长接故园春。"
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉，
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
今日照离别，前途白发生。"
已别剡溪逢雪去，雪山修道与师同。"
"海榴殷色透帘栊，看盛看衰意欲同。
抗殿疏元首，高高接上元。节当南至日，星是北辰天。 宝戟罗仙仗，金炉引瑞烟。霏微双阙丽，溶曳九州连。 拂曙祥光满，分晴晓色鲜。一阳今在历，生植愿陶甄。
世间有似君应少，便乞从今作我师。"
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
绮城容弊宅，散职寄灵台。自此留君醉，相欢得几回。"
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
"西江浪接洞庭波，积水遥连天上河。
长日临池看落花。春去能忘诗共赋，客来应是酒频赊。
闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。"
抚俗来康济，经邦去咨谋。宽明洽时论，惠爱闻甿讴。
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
石室过云外，二僧俨禅寂。不语对空山，无心向来客。
药栏遭鹿践，涧户被猿开。野鹤巢云窦，游龟上水苔。
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
我今归故山，誓与草木并。愿君去丘坂，长使道路平。"
"日暮黄云合，年深白骨稀。旧村乔木在，秋草远人归。
"忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
山云留别偈，王事速归程。迢递罗源路，轻舆候晓行。"
春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。"
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
"世间无所入，学道处新成。两面有山色，六时闻磬声。
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
断桥通远浦，野墅接秋山。更喜陪清兴，尊前一解颜。"
恩洽因时令，风和比化原。自惭同草木，无以答干坤。"