度峡口山赠乔补阙知之王二无竞
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
"窗外卷帘侵碧落，槛前敲竹响青冥。
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
度峡口山赠乔补阙知之王二无竞拼音解释:
.gu si ming seng duo yi shi .dao qing xu qian su qing bei .
yi jian cai kuang gan qing dong .you wen you wu fang wei guo .bu shi ying xiong fu bu de .
.zuo ye qing liang meng ben shan .mian yun huan he you can yan .
chen xing dong yan huo .kai yun fa bing xi .lao mu han geng shou .yin yun qing yi di .
.chuang wai juan lian qin bi luo .jian qian qiao zhu xiang qing ming .
jia yuan gui si qie .feng yu shen yi xing .dao zi lian ren xian .yan zhi yi yue cheng .
.xi xi yan qian zhu .qiu sheng fu dian liang .bing jia yin yi jiu .chou jue ye chu chang .
po pei xin jiu shi chang kan .seng lai qi shi yin liu su .ke dao kai zun bian gong huan .
niu yang ju te zu ...wu chang shi ..jian .dong guan yu lun ..
xing fa shi sui kou .kuang lai jiu ji shen .shui bian xing wei e .qiao shang li qun xun .
译文及注释
译文
笛子吹着《折杨柳》的曲(qu)调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
石岭关山的小路呵，
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
你问我我山中有什么。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节(jie)后梨花(hua)纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
国人生命原本微贱(jian)，自卫力量为(wei)何牢固？
我心郁(yu)郁多么愁闷，真想东归返回故乡(xiang)。
就没有急风暴雨呢？
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
魂魄归来吧!
这些都是些儿戏，微不足道，所以(yi)我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
注释
⑵兼：连着。天净：天空明净。
41. 虚左：空出尊位。古代乘车以左位为尊。
（88）传（zhuàn）——即《女弟素文传》。
13.乃翁：你的父亲，指陆游自己。
⑴岁暮：年终。南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
⑴刘二十八使君：即刘禹锡。
阑：栏杆。
⑿分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。
赏析
“远游无处不消魂”的(de)“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
赏析此诗的内容，要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻体会父母的养育之恩。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
1、写景的艺术特色：《《村晚》雷震 古诗》的写景文字集中在一、二两句，写的是山《村晚》雷震 古诗景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来，描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,"草满池塘水满陂"，两个"满"字，写出仲夏时令的景物特点，写出了景色的生机一片；"山衔落日浸寒漪"，一个"衔"，写日落西山，拟人味很浓，一个"浸"，写山和落日倒映在水中的形象，生动形象。"横"字表明牧童不是规矩地骑，而是随意横坐在牛背上，表现了牧童的调皮可爱，天真活泼，淳朴无邪。这些景物，色彩和谐，基调清新，有了这样的环境(jing)，那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时，也表现出了牧童无忧无虑，悠闲自在的情致……
本诗为托物讽咏之作。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸(ran zhi)上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
起句看似平平叙来，并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说，“居庸关”三字的跳出，正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣，便觉有一缕辽远的乡愁，浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见(you jian)一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流，令你忘却身在塞北；那涂徐而奏的泉韵，简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣，又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处，那黄昏“落日”，也见得又圆又“低”，，如此高远清奇的苍莽之景，就决非能在烟雨霏霏的江南，所可领略得到的了。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
赏析此诗的内容，要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻体会父母的养育之恩。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
1、写景的艺术特色：《《村晚》雷震 古诗》的写景文字集中在一、二两句，写的是山《村晚》雷震 古诗景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来，描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,"草满池塘水满陂"，两个"满"字，写出仲夏时令的景物特点，写出了景色的生机一片；"山衔落日浸寒漪"，一个"衔"，写日落西山，拟人味很浓，一个"浸"，写山和落日倒映在水中的形象，生动形象。"横"字表明牧童不是规矩地骑，而是随意横坐在牛背上，表现了牧童的调皮可爱，天真活泼，淳朴无邪。这些景物，色彩和谐，基调清新，有了这样的环境(jing)，那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时，也表现出了牧童无忧无虑，悠闲自在的情致……
本诗为托物讽咏之作。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸(ran zhi)上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
起句看似平平叙来，并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说，“居庸关”三字的跳出，正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣，便觉有一缕辽远的乡愁，浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见(you jian)一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流，令你忘却身在塞北；那涂徐而奏的泉韵，简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣，又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处，那黄昏“落日”，也见得又圆又“低”，，如此高远清奇的苍莽之景，就决非能在烟雨霏霏的江南，所可领略得到的了。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
创作背景
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
颜师鲁( 隋代 )
收录诗词 (1126) 首
简 介
颜师鲁 （1119—1193）漳州龙溪人，字几圣。高宗绍兴十二年进士。历知莆田、福清县。累迁监察御史，遇事尽言，无所阿挠。孝宗淳熙十年任国子祭酒，请讲明理学，使士知廉耻。历除礼部侍郎、吏部尚书兼侍讲。以龙图阁直学士两知泉州，专以恤民为政，始至即蠲舶货，商贾尤服其清。卒谥定肃。
失题
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
商声辞玉笛，羽调入金钟。密叶翻霜彩，轻冰敛水容。
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
野情随到处，公务日关身。久共趋名利，龙钟独滞秦。"
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
"黄鸟啼多春日高，红芳开尽井边桃。
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
北冥有鱼
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
"曾攀芳桂英，处处共君行。今日杏园宴，当时天乐声。
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语，早过寒潮背井行。
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
送王牧往吉州谒王使君叔
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
南柯子·怅望梅花驿
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
"勿言春尽春还至，少壮看花复几回。
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
寒食日重游李氏园亭有怀
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
"二千馀里采琼瑰，到处伤心瓦砾堆。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
"源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
"朱氏西斋万卷书，水门山阔自高疏。
题招提寺
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
"为君三日废行程，一县官人是酒朋。
不惜补明月，惭无此良工。"
独立空亭人睡后，洛桥风便水声多。"
春风为催促，副取老人心。
独对春光还寂寞，罗浮道士忽敲门。"
村居书喜
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
"桂江南渡无杨柳，见此令人眼暂明。
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
方丈若能来问疾，不妨兼有散花天。"
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
葛生
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏，青龙喜应太山春。
景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
登嘉州凌云寺作
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"