菩萨蛮·夏景回文
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
待得功成即西去，时清不问命何如。"
不知白发谁医得，为问无情岁月看。"
菩萨蛮·夏景回文拼音解释:
.san qu zheng dui fu xing shi .xi de jun hou miao fu sui .jia shi san jiao geng long mu .
tou jin zhu pan chun yang liu .zi ci he ren xi jiu chuan ..
chui ba yu xiao chun si hai .yi shuang cai feng hu fei lai .
ping sheng guan tian su .chang ci li yi qu .zhi zhi qie wu qi .yi bao ren qi nu .
.zhen lu xiang luan ji jin wei .yu tang zhu shu ying feng yi .
xi nian gong zhao song xi ying .song zhe xi huang seng yi wu .jin ri zhong si jin cheng shi .
nu tai yan que kan he yong .reng xiang ren qian jia li gao .
hua bie xin zhong jie .shang shi lei yi pang .zhu gui peng dao hou .lun zhao run qing xiang ..
.xiao ge qie you xun .zhou zao wan zhu sen .shui zhi yi zhao nei .yi you wu hu xin .
dai de gong cheng ji xi qu .shi qing bu wen ming he ru ..
bu zhi bai fa shui yi de .wei wen wu qing sui yue kan ..
译文及注释
译文
山中还有增城九重，它的(de)高度有几里？
深切(qie)感念你待我情长意厚，惭(can)愧啊回赠礼物价值太轻。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了(liao)回归客人也不想动身。
燕国(guo)太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而(er)在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他(ta)的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
注释
57、复：又。
翠绡：翠绿的丝巾。
一万八千丈：一作“四万八千丈”。
10.谢：道歉，认错。
21.蓬灜：即蓬莱、瀛洲，传说大海中的仙山。
（56）尝——曾经。明经义——明白儒家经典的含义。谙（安ān）雅故——了解古书古事，知道前言往行的意思。语出《汉书·叙传》：“函雅故，通古今。”谙，熟闻熟知。
①在陈：语出《论语》“在陈绝粮”，后人以“在陈”作为绝粮的代称。
赏析
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于(yu)西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
这首诗的标题为“赉”，而诗中并无“赉”字，估计原为(yuan wei)《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：“经无‘赉’字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰‘赉’。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於庙，谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用”赉“，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极(zi ji)兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时(zhe shi)，流露了生不逢时的深沉感慨。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世(wang shi)贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
诗为诗人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵和谐的声响，不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
这首诗的标题为“赉”，而诗中并无“赉”字，估计原为(yuan wei)《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：“经无‘赉’字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰‘赉’。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於庙，谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用”赉“，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极(zi ji)兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时(zhe shi)，流露了生不逢时的深沉感慨。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世(wang shi)贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
诗为诗人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵和谐的声响，不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
创作背景
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
邓汉仪( 五代 )
收录诗词 (4332) 首
简 介
邓汉仪 清江苏泰州人，字孝威。康熙十八年召试鸿博，官中书舍人。贯穿经史百家之学，尤工诗，与吴伟业、龚鼎孳相唱和。尝次近代名人之诗为《诗观》。有《过岭集》。
羁春
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
"回头烟树各天涯，婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽，
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
感遇十二首
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
近年明主思王道，不许新栽满六宫。"
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
冬日归旧山
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
别有阑干压行路，看人尘土竟流年。"
"两派潺湲不暂停，岭头长泻别离情。南随去马通巴栈，
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
药非因病服，酒不为愁倾。笑我于身苦，吟髭白数茎。"
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
陶者
"宝贵亲仁与善邻，邻兵何要互相臻。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
马嘶游寺客，犬吠探花人。寂寂无钟鼓，槐行接紫宸。"
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
我行其野
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
应缘近似红儿貌，始得深宫奉五官。
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
结片飞琼树，栽花点蕊宫。壅应边尽北，填合海无东。
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
凉州词二首·其二
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
污俗迎风变，虚怀遇物倾。千钧将一羽，轻重在平衡。"
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
"草白河冰合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。
陈谏议教子
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"
顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。"
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
"丁当玉佩三更雨，平帖金闺一觉云。
菩萨蛮·南园满地堆轻絮
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
生查子·旅夜
"岁暮长安客，相逢酒一杯。眼前闲事静，心里故山来。
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
"天晓密云开，亭亭翠葆来。芰荷笼水殿，杨柳蔽风台。
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。