他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
不堪兔绝良弓丧。"
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
碧玉上官妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
从来若把耕桑定，免恃雕虫误此生。"
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
北山更有移文者，白首无尘归去么。
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
ta nian tang sui ping sheng zhi .lai zhuo xia yi shi yu huang ..
bu kan tu jue liang gong sang ..
hui shou wang yan xia .shui zhi mu chou lv .piao ran bu xi zhou .wei qing zi ke qiu .
ming shi ze dai jin men zhao .ken xian ban chao wan hu hou .
.zhi chi feng sao ke .nan xie mian ji chou .xiang si dui yan yu .yi yan xia ting zhou .
qian li yao nan jin .yi shen chang du you .gu yuan fu he xu .jiang han tu chi liu ..
.zhong xiang yan xia zuo ye fu .yi gan zhu bu huan zan ju .
bi yu shang guan ji .chu ru qian hua lin .zhu bei dai mao chuang .gan lang qing yi shen .
cong lai ruo ba geng sang ding .mian shi diao chong wu ci sheng ..
xin lai kong wen gu jiao qin .huan you jing kou wu gao xing .xi yin zhong shan xian su chen .
bei shan geng you yi wen zhe .bai shou wu chen gui qu me .
.men suo lian chui yue ying xie .cui hua zhi chi ge tian ya .
wu shi bu yin ren jian jiu .ying dai liu xia ji ju bei ..
.xun di ting chang zhu zhi ci .zheng shi yue gao feng jing shi .
译文
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这(zhe)柳枝属于谁？
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
明(ming)朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着(zhuo)砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什(shi)么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打(da)磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑺已矣：结束了。已，停止，完结。矣，语气词，加强语势。
[17]郁以纡（yū）：愁思郁结。郁，愁。纡，萦绕。
①红笺（从竹,戋( jiān)声）：红色的质地很好纸片或者条。供题诗、写信等用的(质量较高的)小幅纸张。如:笺管(纸和笔);笺幅(笺纸,信笺);笺咏(在笺纸上题咏诗词)古时用以题咏或写书信。
清明寒食：这是春天的两个节日。寒食，约在冬至后一百零五天左右，清明节前一二天。
26、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。
35.鸱（chī）龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧（gǔn）治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。
138、处：对待。
36.赠谥美显：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显：美好荣耀。
⑵春残：一作“残春”。黄鸟：即黄鹂、黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳。
大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
《野客丛谈》）
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
黑池流研水，径石涩苔钱。 ——耿湋
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
长信空阶荒草遍， ——从心（失姓）
隐映当龙阙，氛氲隔凤池。朝阳光照处，唯有近臣知。"
山雾宁同色，卿云未可彰。眺汾疑鼎气，临渭想荣光。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手，稳提玉勒沈吟久。
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
九重梦卜时终在，莫向深云独闭门。"
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
那堪日夜有云雨，便似巫山与建溪。"
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
"游湘有馀怨，岂是圣人心。行路猿啼古，祠宫梦草深。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
始见弯环春，又逢团圆秋。莫厌绫扇夕，百年多银钩。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
方当洪炉然，益见小器盈。 ——轩辕弥明
乘晴入精舍，语默想东林。尽是忘机侣，谁惊息影禽。 ——张希复
圣寿南山永同。"