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凉州词二首·其二

未知 / 秦孝维

并付江神收管,波中便是泉台。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"


凉州词二首·其二拼音解释:

bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .
.heng yang qu ci zheng san nian .yi lu cheng tu shen tan ran .shen sui men qiang san chu wai .
xian chen bu liu ying gan fu .wan wu jie yin zao hua zi .ru he du fu qing zhen zhi .
jiu yu shi wu chen .bian sheng si san wen .jin he huang zhai zhu .chui jiao bai tou jun .
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
bei gu tai wen die .shan qing zhong yun chang .fan si nan yue shang .qian ci bai lian xiang ..
.ye lai si dao lv .mu ye xiang ren piao .jing she chi bian gu .qiu shan shu xia yao .
yu zhi xian sheng cun wang dao .zi xiang xin ji fan fu kan .
gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..

译文及注释

译文
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山(shan)和碣石山。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
上月间从安西(xi)启程出发,一路上不停留急把路赶。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
等到殷朝兴起又使他灭亡(wang),他的罪过又是什么?
老百(bai)姓从此没有哀叹处。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
如今天下尽是创伤,我的忧(you)虑何时才能结束啊!
窗儿半(ban)掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。

注释
19.怜:爱惜。
⑴国殇:指为国捐躯的人。殇:指未成年而死,也指死难的人。戴震《屈原赋注》:“殇之义二:男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者,谓之殇;在外而死者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于二者之殇也。”
①路东西:分东西两路奔流而去
⒀故国神游:“神游故国”的倒文。故国:这里指旧地,当年的赤壁战场。神游:于想象、梦境中游历。
太原:即并州,唐时隶河东道。
①参差:指花影的迷离,承上句乱飞意。
⑧违:离。颜:面。咫(zhǐ)尺:距离很近,八寸为咫。
⑶游人:游子或旅客,此诗指的是朱大。
之:放在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。

赏析

  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能(neng)实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定(ren ding)胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍(shang bang)晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  颔联直承而下,从细部用笔,由面到点,写曲江胜景,重在写动态,将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树,落英缤纷,本已迷人眼目,又经如酥春雨的润泽,更觉楚楚可怜,娇媚动人。王彦辅《尘史》言:“此诗题于院壁,‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印,因见缺字,各拈一字补之:苏云‘润’,黄云‘老’,秦云‘嫩’,佛印云‘落’。觅集验之,乃‘湿’字也,出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志,信矣。”(见仇兆鳌《杜少陵集详注》)“湿”字,也有选本作“落”,以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙,飞红万点,飘零曲江,随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景,不禁生出万分惆怅与凄苦之情,恰如落红离枝,盛唐气象已渐行渐远,诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
第五首
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么(shi me),仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

秦孝维( 未知 )

收录诗词 (1837)
简 介

秦孝维 秦孝维,字善先,清顺治时无锡人。靠坐馆束脩养亲。与龚廷祥高明玿善,龚、高殉难,遂屏迹斗山以终。

牧竖 / 钱令芬

"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
萧然宇宙外,自得干坤心。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"


书院二小松 / 王用宾

"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。


小重山·一闭昭阳春又春 / 郑芬

般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。


章台柳·寄柳氏 / 冯子振

莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"


桧风·羔裘 / 李占

松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。


骢马 / 彭耜

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。


三月过行宫 / 吴懋谦

薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。


陇西行 / 储慧

东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,


迎新春·嶰管变青律 / 文彦博

征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。


落叶 / 韩则愈

"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,