木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
"共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。
"古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
"小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏凉。
"任君恣高放，斯道能寡合。一宅闲林泉，终身远嚣杂。
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味，
mu yu jin yue suo chun cheng .ye shang hong lou zong jiu qing .zhu ye shui fan geng lou cu .
.gong gong zheng di li qiong qiu .yin ci juan sheng chu bu zhou .
.gu ren li wen xue .suo wu an pi meng .jin ren li wen xue .suo wu wei gong qing .
.jin hua qian dian xiao shuang ning .du dui hu shang you bu neng .
zeng wu tong meng tai .po de lian xuan yang .shi ni qiang gao xun .shen you zai han zhang .
.xiao tian wei yu dao miao xiang .tian pan qing xi jue jue liang .
.ren jun zi gao fang .si dao neng gua he .yi zhai xian lin quan .zhong shen yuan xiao za .
yi mu wei shui jian .yi xin zuo quan heng .yuan jun si yao shun .neng shi tian xia ping .
shen nv miao qian yun you xin .qian zai shi fei nan zhong wen .yi jiang feng yu hao xian yin .
neng yu xiang li bu wei zai .jiu jiang jia ke ying yao zhu .wu ye shen bing shu ci lai .
xiao dian xun lu xiang .gu jing bei duo zhi .lao seng fang ming zuo .jian ke huan qiang qi .
gu rou zai nan chu .shen you qi chang zao .bai she chou cheng kong .qiu wu dai shui sao .
mei ren ru xin hua .xu jia huan du shou .qi wu qing tong jing .zhong ri zi yi chou .
ming zhu da bei cai yu jin .bang ge kong man chi sha hu .jin wo ti shi yi wu wei .
译文
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
注释
⑨配：祭祀中的配飨礼。
事简：公务简单。
⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处’”。
④平芜：杂草繁茂的田野
③鹤发：鹤的羽毛白色，喻老人白发。斜晖（huī）：同“斜辉”，指傍晚西斜的阳光。
④“月照”句：最后在高楼对月，他和少年知音，放歌一曲以壮志告勉，表达豪放不羁的情怀。
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
毕自严 毕自严，（一作曰岩）字景会（一作景曾），淄川人(今淄博市周村区王村镇万家村）。天启、崇祯年间任户部尚书，掌管全国财政。在财源枯竭、入不敷出的情况下，毕自严精心协调、精打细算，支撑明朝财政近10年，功在社稷。毕自严万历二十年弱冠时进士及第，授松江推官。他年少有大才，尤善于综理复杂的经济事务。先后任刑部主事、工部员外郎、淮徐道参议、河东副使、洮岷兵备参议、陕西右布政使，泰昌元年升为太仆寺卿，跻身九卿之列。
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
"弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。
架书抽读乱，庭果摘尝稀。独有江南客，思家未得归。"
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
思量北海徐刘辈，枉向人间号酒龙。
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月，花木知春县里山。
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
莫怪烟中重回首，酒家青纻一行书。"
"洞天真侣昔曾逢，西岳今居第几峰。
"初日在斜溪，山云片片低。乡愁梦里失，马色望中迷。
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
"吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭，风波终日看人争。
"人生谁肯便甘休，遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾，
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣，男力百岁在，
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
静依归鹤思，远惜旧山春。今日惜携手，寄怀吟白苹."
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业，西陵那忍送宫车。
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。"
"小白匡周入楚郊，楚王雄霸亦咆哮。
"岂得恋樵渔，全家湖畔居。远无潮客信，闲寄岳僧书。
为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。"
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
歌钟沸激香尘散，晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓，
游人今日又明日，不觉镜中新发生。
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧，倾城罗绮散谁家。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
寡合无深契，相期有至諴.他年如访问，烟茑暗髟髟。"
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
"栾郄门风大，裴王礼乐优。班资冠鸡舌，人品压龙头。
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
"先生炼飞精，羽化成翩翻。荒坛与古甃，隐轸清泠存。
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
"花开只恐看来迟，及到愁如未看时。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
有泽沾殊俗，无征及犷ce.铜梁分汉土，玉垒驾鸾轩。
离乱事多人不会，酒浓花暖且闲吟。"
"溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。"
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
远途终是自将来。风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材。
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。"
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。"
"江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
报国将临虏，之藩不离秦。豸冠严在首，雄笔健随身。
川少衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
还被鱼舟来触分。
"四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。"
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。"
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。