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唐临为官

南北朝 / 生庵

一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
夜思琴语切,昼情茶味新。霜枝留过鹊,风竹扫蒙尘。
千行宰树荆州道,暮雨萧萧闻子规。"
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
"蔼蔼紫薇直,秋意深无穷。滴沥仙阁漏,肃穆禁池风。
口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
"洛阳城外清明节,百花寥落梨花发。
箨龙正称冤,莫杀入汝口。丁宁嘱托汝,汝活箨龙不。
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,
鬼神非人世,节奏颇跌踼.阳施见夸丽,阴闭感凄怆。
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"


唐临为官拼音解释:

yi bei you yu wei .zai lan zeng guang xian .dui bao ren jie jian .wo pan liang zi yan .
ye si qin yu qie .zhou qing cha wei xin .shuang zhi liu guo que .feng zhu sao meng chen .
qian xing zai shu jing zhou dao .mu yu xiao xiao wen zi gui ..
.zu xi zhu zheng zhao .kai fan hou xin chao .ge yan tao ye qi .chui guan xing hua piao .
wang mu wen yi xiao .wei guan zhu ya ya .bu zhi wan wan ren .sheng shen mai ni sha .
xiao zhu luo chi dao .chao yang bi di hun .wang zheng hui yi xia .yue shuo sheng qi fan .
zai deng ke di jiu ming gao .qu cheng jiang shang duo kan hou .ying li chuan zhong yi dai dao .
.ai ai zi wei zhi .qiu yi shen wu qiong .di li xian ge lou .su mu jin chi feng .
kou yu cheng zhong gou .mao yi zu shang zheng .shi wen guan li dun .zhi yi you long mang .
.luo yang cheng wai qing ming jie .bai hua liao luo li hua fa .
tuo long zheng cheng yuan .mo sha ru ru kou .ding ning zhu tuo ru .ru huo tuo long bu .
bai tou xiao qie yan .wo qi bu zu yu .you xi wei yu bei .wang lai yi fen ru .
.yue zhong ai ai fan hua di .qin wang feng qian yu xue xi .hu cao chu sheng bian yan qu .
gui shen fei ren shi .jie zou po die tang .yang shi jian kua li .yin bi gan qi chuang .
ming ri ke sheng chu cheng qu .jia tong bu fu sao chai guan ..

译文及注释

译文
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
晓山翠色遥连秦地树(shu)木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而(er)幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
燕子飞来正赶上社祭之(zhi)时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家(jia)和君王效命。
江南大(da)地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经(jing)安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分(fen)开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。

注释
35.蹄:名词作动词,踢。
126.臧:善,美。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
2.始:最初。
77.偷:苟且。

赏析

  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  “叶落”二句以写景起兴,然意味无穷,诗人的用意至少有三层:此二句承上文“相送南阳阡”而来,故写墓园景象,且兴起下文,此其一;又写墓地凄惨之状,以飘零之落叶与绚烂之红花相衬,愈见山野的空旷寂寥,写景状物颇能传神,并烘托出苍凉凄迷的气氛,故任渊说:“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二;此二句写景起兴中又带有比喻意,落叶指已逝之人,而红花喻主人公自己。但落叶飘败,花的娇艳,徒成空无。潘岳《悼亡诗》说:“落叶委埏侧,枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝,然而寓意的深刻远不及陈师道此诗,故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说:“陈后山‘叶落风不起,山空花自红’,兴中寓比而不觉,此真得诗人之兴而比者也。”(《怀古录》)此其三。
  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  “恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”,是形容轻寒的气候呈现(cheng xian)凄切之感;“翦翦”,是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点,借轻寒的微风,渲染一种凄迷黯淡,但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字,声音轻细,符合描写对象的特点。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安(tou an)的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大(de da)境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  此诗颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

生庵( 南北朝 )

收录诗词 (2266)
简 介

生庵 生庵,字合虚,丹阳人。

停云 / 丘巨源

乡在越镜中,分明见归心。镜芳步步绿,镜水日日深。
广庭备幽趣,复对商山岑。独此爱时景,旷怀云外心。
从此他山千古重,殷勤曾是奉徽音。"
春风一番琴上来,摇碎金尊碧天月。"
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。
鸡三号,更五点。"


惜春词 / 陈德永

树影新犹薄,池光晚尚寒。遥闻有花发,骑马暂行看。"
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。
泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
"公府有高政,新斋池上开。再吟佳句后,一似画图来。
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
长爱街西风景闲,到君居处暂开颜。清光门外一渠水,秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗,多栽红药待春还。莫言堆案无馀地,认得诗人在此间。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。


胡歌 / 王增年

"清润潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。
倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
别来已三岁,望望长迢递。咫尺不相闻,平生那可计。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。
树影新犹薄,池光晚尚寒。遥闻有花发,骑马暂行看。"


喜雨亭记 / 李瑗

地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
开筵试歌舞,别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。
前山胎元气,灵异生不穷。势吞万象高,秀夺五岳雄。
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉珮不可亲,徘徊烟波夕。"
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
江远烟波静,军回气色雄。伫看闻喜后,金石赐元戎。"
"一意两片云,暂合还却分。南云乘庆归,北云与谁群。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 徐彬

檐碍修鳞亚,霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵,终待舜弦张。
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
万万古,更不瞽,照万古。"
偶为群盗得,毫缕无馀赢。货财足非吝,二女皆娉婷。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。


展喜犒师 / 殷秉玑

洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
黄里排金粟,钗头缀玉虫。更烦将喜事,来报主人公。"
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。
天门九扇相当开。上界真人足官府,
自教青鹤舞,分采紫芝苗。更爱南峰住,寻君路恐遥。"
君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。


谢池春·残寒销尽 / 厉志

玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。
推我亦上道,再联朝士班。二月除御史,三月使巴蛮。
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
"煌煌东方星,奈此众客醉。初喧或忿争,中静杂嘲戏。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。


清平乐·宫怨 / 林凤飞

日晚汀洲旷,天晴草木疏。闲言挥麈柄,清步掩蜗庐。
寒锁侯门见客稀,色迷塞路行商断。小小细细如尘间,
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
越妇通言语,小姑具黄粱。县官踏餐去,簿吏复登堂。


乱后逢村叟 / 瞿应绍

宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
抱日依龙衮,非烟近御炉。高标连汗漫,迥望接虚无。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。
边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。
桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。一入瑶华咏,从兹播乐章。"
"为文无出相如右,谋帅难居郄縠先。


惜芳春·秋望 / 梁份

"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"
处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。
桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。