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咏怀古迹五首·其二

近现代 / 王瑶京

隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
"一从身世两相遗,往往关门到午时。
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
"藕花衫子柳花裙,多着沈香慢火熏。
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
莫嫌身病人扶侍,犹胜无身可遣扶。"
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
"渡头风晚叶飞频,君去还吴我入秦。
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。


咏怀古迹五首·其二拼音解释:

yin qi lin lin zhuang .ning cheng se se pei .lian leng lu feng ren .qing yue kou qiong gui .
.yi cong shen shi liang xiang yi .wang wang guan men dao wu shi .
hong ye jiang feng lao .qing wu yi lu huang .ye feng chui xi shuai .hu shui jin gu jiang .
.ou hua shan zi liu hua qun .duo zhuo shen xiang man huo xun .
shi fa jiu lv si .you ran dong zhou cheng .yan ci ye mi tai .chu kou duo lei xing .
yan shi bei ge you song jun .mu sui zheng yan guo han yun .
mo xian shen bing ren fu shi .you sheng wu shen ke qian fu ..
cui bai bu diao long gu shou .shi quan you zai jing guang han ..
si lu mian shen cao .ru ji su wen zhi .zhu shen an zhen xi .sui shi you ping wei .
.du tou feng wan ye fei pin .jun qu huan wu wo ru qin .
xiao da shi nan mou .ni shun chu bu di .wei ming gu tian wang .shi xian guai chang ce .
yue shang xing xu shi .feng hui wang bo chuan .zhi jun huan zi jie .geng wei zhuo tan quan ..
.qiu tian yu shuang ye wu feng .wo yi bu zai tian di zhong .xue shan shi jie ci liang ye .
.yan man qiu tang yue man ting .xiang hua mo mo qing ling ling .
bao zheng yan shang qi chun feng .jiu zheng jiu dui can shuai zhi .qu huan xin ci gan shang gong .
yuan xian wu yun lu .wei yi qian qi hui .yi zan wei yi qu .gui shang bu zhong lai .
.san zhan shu jian jie ying qu .wo xin zhen zhong shen qiong yao .

译文及注释

译文
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
  如今西戎不为患,病魔亦(yi)不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
临当出发心怀惆怅(chang),行进途中不时停驻。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一(yi)时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
就像卢生的黄粱一梦,很快(kuai)就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤(fen)的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
草原上围观的人不由(you)自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
  天地由于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且(qie)有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
“魂啊回来吧!
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。

注释
②孔明:诸葛亮。安石:谢安。
喙:嘴,专指鸟兽的嘴。
⑹斫取句:刮去竹子的青皮,然后在上面写诗。楚辞:代指诗歌。
⑶一:助词,加强语气。名做状。
⑵掌中轻:汉成帝皇后赵飞燕“体轻,能为掌上舞”(《飞燕外传》)。
122. 而:这里用为假设连词,如果。
见:同“现”,表现,显露。

赏析

  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可(jing ke)以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明(xian ming)的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各(wang ge)种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在(que zai)讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  “横江馆前津吏迎,向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送,可见那时的津渡是公家渡口,津吏长期生活在当地的渡口,对这里的气候变化了如指掌,他遇到李白后,伸出手臂,用手指一指东边,说:“你看,海云出现了。”意思说,马上海潮就要来了,渡船不能渡人了。接着问到“郎今(lang jin)欲渡缘何事?”,翻译成现在的话就是:“大人您今天渡船北方有什么事呀?”有人根据“郎”这个字,认为李白在横江渡时还是一个年轻人,因为年轻的男子才叫“郎”,但实际上,这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义:一是地名,春秋鲁邑;二是官名,战国开始设置,秦汉以后遂为朝廷官吏通称;三是指少年男子之通称;四是指女子对情人的昵称;五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种,即郎官之意,比如《史记·司马相如传》:“赋奏,天子以为郎”,又比如《汉书·明帝纪》:“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年,大大小小也算一个官,但这儿离京城有好几千公里,一个渡口的小吏能够知道他在京城做官,可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍,人家一看,当然知道他就是一个官了。还没等李白回答,那人就说:“如此风波不可行!”意思是:不管有什么事,是大事或小事,反正今天是行不得了,因为很快就要风起浪涌了。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

王瑶京( 近现代 )

收录诗词 (5419)
简 介

王瑶京 王瑶京(1876~1916),名国才,或作国垣。与王松、王石鹏为莫逆交,时人称为「新竹三王」。少时师事李希曾贡生,乙未割台后有志未遂,寄意于诗。明治四十二年(1909)发起成立「奇峰吟社」,为日治时期新竹第一个成立的诗社,参与者多系本地青壮辈文士,县知事樱井勉亦常出席诗会。后为「竹社」诗人,惜英年病逝,所遗作品甚少,主要见存于《台湾日日新报》中。

秦女卷衣 / 羊舌甲申

双油拥上宰,四海羡临邛。先路声华远,离京诏旨重。
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
"昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,
异花奇竹分明看,待汝归来画取真。"


精卫词 / 禹甲辰

汉臣一没丁零塞,牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回,
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
"高城新筑压长川,虎踞龙盘气色全。五里似云根不动,
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发,巧乘风马是春光。
"入巷萧条起悲绪,儿女犹居旧贫处。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 欧阳天震

拟扫绿阴浮佛寺,桫椤高树结为邻。"
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
弟侄意初定,交朋心尚惊。自从经难后,吟苦似猿声。"
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"


感春五首 / 费莫广利

干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
促束自系缚,儒衣宽且长。旗亭雪中过,敢问当垆娘。
"惭非青玉制,故以赠仙郎。希冀留书閤,提携在笔床。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
念此黄河中,应有昔人宅。宅亦作流水,斯砚未变易。
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 骑壬寅

饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。


满江红·雨后荒园 / 钞乐岚

况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"
无竹栽芦看,思山叠石为。静窗留客话,古寺觅僧棋。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"
爱眠知不醉,省语似相疏。军吏衣裳窄,还应暗笑余。"


木兰花慢·可怜今夕月 / 酆梓楠

"月。光辉,皎洁。耀干坤,静空阔。圆满中秋,玩争诗哲。
昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
贵寺虽同秩,闲曹只管书。朝朝廊下食,相庇在肴菹。"
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,


晚登三山还望京邑 / 岳乙卯

后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"
拜疏无文章。寻僧解忧梦,乞酒缓愁肠。岂为妻子计,
路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"
山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。


咏雁 / 律寄柔

园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
"僮仆不到阈,双扉常自关。四壁画远水,堂前耸秋山。
闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"


馆娃宫怀古 / 公叔东岭

"来从千山万山里,归向千山万山去。
天地茫茫成古今,仙都凡有几人寻。
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
"泰陵遗乐何最珍,彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好,
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"