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八声甘州·寄参寥子

清代 / 刘墉

思免物累牵,敢令道机退。瞒然诵佳句,持此秋兰佩。"
座对贤人酒,门听长者车。相邀愧泥泞,骑马到阶除。"
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。


八声甘州·寄参寥子拼音解释:

si mian wu lei qian .gan ling dao ji tui .man ran song jia ju .chi ci qiu lan pei ..
zuo dui xian ren jiu .men ting chang zhe che .xiang yao kui ni ning .qi ma dao jie chu ..
ge jin yi ce wei hui chuan .zun dang xia qi qing chu san .zhao fu he zhu sui que yuan .
.chuan jun zuo ye chang ran bei .du zuo xin zhai mu luo shi .yi qi jiu lai ling yan que .
shu zuo ling jiang shan .sheng hua man bing xue .yi deng ji qiu shang .si gu he can lie .
gu bei wu mao cao .gao shu you can yang .wei qi qiu lai dao .diao shu cai hou sang .
ji ci feng qing jian .zhong ran xi an tou .dao cheng jie ta li .geng de wen jian you .
rong di ben wu yan .ji mi fei yi chao .ji fu cheng zu yong .bao fei an ke zhao .
zhu zhong zhong .xing lian lian .rao zhi rou .chun jin jian .sheng bu zhi .gui bu yuan .
shang nian si xiao song .man cao yi ju chan .shuang gu bu shen chang .yong wei lin li lian ..
.yi xiang san shi kou .qin lao fu jia pin .wu shi gan kun nei .xu wei han mo ren .
.wo lai ru shu men .sui yue yi yi jiu .qi wei chang er tong .zi jue cheng lao chou .
xiong zhen jing zhou ji wu zu .cai feng yun wu cheng yu yi .bai gui ti feng xiang duan wu .
.wo you yin jiang zhu .neng ling zhu xia han .yin tong ji shui nei .gao ru fu yun duan .

译文及注释

译文
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮(fu)现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而(er)尖的叫声,还有(you)漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火(huo)升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼(li)仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
王侯们的责备定当服从,
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。

注释
⑧临邛:汉县名,司马相如曾在临邛饮酒,结识了卓文君。
④ 乱红:指落花。
(3)乐正子春:曾参的弟子。
(13)危明主,忧治世——即使遇到贤明的君主,还以为他可危;即使处在政治清明的时代,还以为时局可忧。
②斯:代词,意为“这”,表示语境中所指的事物。
⑹明镜:指月亮。
3、浣纱:环宇记:会稽县东有西施浣纱石。水经注:浣纱溪在荆州,为夷陵州西北,秋冬之月,水色净丽。

赏析

  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解(jie),也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实(ta shi)质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个(ge)“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大(pan da)临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬(zheng chi),表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱(fu ruo)锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭(jian jian)能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花,和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

刘墉( 清代 )

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简 介

刘墉 刘墉(1719~1804),字崇如,号石庵,另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号,清代书画家、政治家。山东省高密县逄戈庄人(原属诸城),祖籍江苏徐州丰县。干隆十六年(1751年)进士,刘统勋子。官至内阁大学士,为官清廉,有乃父之风。刘墉是干隆十六年的进士,做过吏部尚书,体仁阁大学士。工书,尤长小楷,传世书法作品以行书为多。嘉庆九年十二月二十五日卒于京。谥文清。

岁夜咏怀 / 吴仰贤

仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
愿值回风吹羽翼,早随阳雁及春还。"
旷望渥洼道,霏微河汉桥。夫人先即世,令子各清标。
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。


踏莎行·芳草平沙 / 杨宾言

"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。


公无渡河 / 傅扆

帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。


秋江晓望 / 李子荣

声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
啼猿僻在楚山隅。"
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
终当来其滨,饮啄全此生。"
开门无犬吠,早卧常晏起。昔人不忍欺,今我还复尔。"


别舍弟宗一 / 陈伦

嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
苟活到今日,寸心铭佩牢。乱离又聚散,宿昔恨滔滔。
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"


酬屈突陕 / 冯取洽

鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。


别储邕之剡中 / 吕信臣

秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
连帅扇清风,千里犹眼前。曾是趋藻镜,不应翻弃捐。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑,肯使骐驎地上行。"


客中行 / 客中作 / 姚承燕

未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
忆君何啻同琼树,但向春风送别离。"
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 孔延之

别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。


三部乐·商调梅雪 / 朱宗淑

"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,
局促看秋燕,萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆,烹鲤问沈绵。
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"
盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
清诗近道要,识子用心苦。寻我草径微,褰裳蹋寒雨。