因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。
移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。"
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
"密竹有清阴，旷怀无尘滓。况乃秋日光，玲珑晓窗里。
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
经宿废饮啄，日高诣屠门。迟回未死间，饥渴欲相吞。
"瘴塞巴山哭鸟悲，红妆少妇敛啼眉。
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
yin wei nan chang jian xian ji .ma jun jia shi feng huan dan ..
gao ting da guan ju zhong yang .tong yu jin nai ze guo jie .ci shi shi gu wu du wang .
yi ta jiu xie ri .pi qiu yi qian ying .xian tan sheng fu yao .shao jue you xin qing ..
chen ta wu ren yi wo long .xin xiang ye xian wei zu meng .yan kan chun jin bu xiang feng .
li ban zhi di .jiu tu you cun .dian men wai you yao shu .jian cha yu shi jian sou
.mi zhu you qing yin .kuang huai wu chen zi .kuang nai qiu ri guang .ling long xiao chuang li .
.man zhi tian xiang chang he shi .shao nian wei xi lao cheng bei .sheng sheng li qu qiao han yu .
yun shui xing fang yuan .feng bo xin yi jing .ke lian jie lao da .bu de zi you xing .
bing bi han ye song .xiao shao feng zhou luo .yan han long long ying .yue fan lin lin bo .
jiang nan jiu you fan ji chu .jiu zhong zui yi wu jiang wei .chang zhou yuan lv liu wan shu .
hou wei di sun tang zai xiang .liu nian qi yue zang xian yang .
jing su fei yin zhuo .ri gao yi tu men .chi hui wei si jian .ji ke yu xiang tun .
.zhang sai ba shan ku niao bei .hong zhuang shao fu lian ti mei .
ming jiu yi lin fan .she an yang zhao ou .fang hui an bang ma .qu zhu bo jian ou .
ping sheng yi nian xiao mo jin .zuo ye yin he ru meng lai ..
译文
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下(xia)酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也(ye)令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫(mang)茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼(lou)。
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
注释
⑽使君：指孙巨源，甫卸知州任，故仍以旧职称之。以上三句谓客人带来孙巨源对自己的问候。
（1）厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。
49.而已：罢了。
子：对人的尊称，您；你。
⑷瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。汉东方朔《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”亦泛指珍异之草。
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
乔世臣 （1686—1735）山东济宁人，字丹葵，号蓼圃。康熙六十年进士，授检讨。历吏部郎中、杭州、嘉兴知府，累擢江苏按察使，署理巡抚事，旋实授。在任增储仓粮，加固海塘。官至工部右侍郎。
"霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
况兹杯中物，行坐长相对。"
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
闻君欲娶妇，娶妇意何如。"
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
"花菊引闲行，行上西原路。原上晚无人，因高聊四顾。
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
垂老相逢渐难别，白头期限各无多。"
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
伯夷古贤人，鲁山亦其徒。时哉无奈何，俱化为饿殍。
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
"北祖三禅地，西山万树松。门临溪一带，桥映竹千重。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
久贮沧浪意，初辞桎梏身。昏昏常带酒，默默不应人。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
嵩阳云树伊川月，已校归迟四五年。"
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
舟败罂浮汉，骖疲杖过邘。邮亭一萧索，烽候各崎岖。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
"商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。
"存亡感月一潸然，月色今宵似往年。
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
鹓鹭上天花逐水，无因再会白家池。"
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
令人见即心无事，每一相逢是道场。"