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点绛唇·金谷年年

先秦 / 吴兴炎

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"


点绛唇·金谷年年拼音解释:

ruo wu kai di lu .cui qiang gua teng yi .kan jing zhu chuang bian .bai yuan san liang zhi .
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
ying shi wei yang feng jing hao .zi qing huan xiao dao fang fei ..
gan jiang jing .kun ying ling .ri yue xiang .yue du xing ..
.jiao ran ling yi shi .huan you qu yu shi .shi qi wu ying zhu .tian he xi da shi .
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .
sheng jun zai shang zhi bu zhi .chi mian zhuo lao xu duo hao ..

译文及注释

译文
朱雀(que)桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的(de)燕(yan)子,如今已飞进寻常百姓家中。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己(ji)的眉毛画成长眉了。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
共工勃然大怒,东(dong)南大地为何侧倾?
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什(shi)么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞(zu)上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。

注释
9、蛾眉:原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛,这里借指美女。
⑤神祇:天神和地神。
13、宗庙:奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。
中洲:即洲中。《楚辞·九歌·湘君》:“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。” 王逸 注:“中洲,洲中也。水中可居者曰洲。”
88.殚(dān):尽。
1、韩子:韩非,战国时期韩国人,法家代表人物,著有《韩非子》,下文引自《韩非子·五蠹》。
⑹投笔吏:汉人班超家贫,常为官府抄书以谋生,曾投笔叹曰:“大丈夫当立功异域以取封侯,安能久事笔砚 间。”后终以公封定远侯。
燕丹:战国时燕王喜的太子,名丹。

赏析

  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  赏析四
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人,弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈(re lie),雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  “雉皆飞”含有一个典故,由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来:“春秋时,卫侯女出嫁齐太子,中道闻太子死,傅母(女官名)仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归,终死于齐。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上放之,忽二雉出墓中。傅母托雉曰:‘女果为雉也?’言未毕,雉俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”也有人说:“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗(liu zong)元早年丧妻,来永州之后,母亲和女儿先后病逝,所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨,行船又遇顶头风”,这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州,这期间江山易主,官场易人,新贵层出不穷,而且无不趋炎附势,对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾,或者颐指(yi zhi)气使;更有一帮小人,经常散布一些流言蜚语,和莫须有的诬陷之辞。因此,诗人尽管悲愤交加,却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情,只好运用巧妙的写作手法,通过“戏题”一诗,表面上是在劝戒石门长老,不要用老迈哀伤的心情,来观看东轩之外春意盎然的景色,以免触景生情,更加伤心;实际(shi ji)上是在劝慰自己,要忍辱负重,不与官场新贵们攀比,索性闭目塞听,让火热的心彻底地冷却,以免受到更大的伤害。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭(liao ting)附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。

创作背景

  光作诗还不够,吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》,流传于世,两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证,“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远,烟渚依稀,此皆江南一隅实境。岸上横一短桥,精室二,其后缭以短垣,丛竹茂密。”但南湖周围并没有山,在图中却有一座小山岗,上面建着一座楼阁,造型颇为华丽,有飞檐,有阑槛窗槅,有帷幔,并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景,但多是诗人的想象之笔,不过对我们来说虽不是实景,却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染,亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山,有亭台楼阁,树木茂盛,有桥有塔,“更右折,林木中隐见一塔,其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多,所以他并不知画中的塔为何塔,勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺园故址,嘉兴人都知道,就是指许家村一带,史念在上世纪60年代曾经亲自去看过,发现过很多花园池子的石头,还有池子的痕迹,其他的就没有了。

  

吴兴炎( 先秦 )

收录诗词 (3766)
简 介

吴兴炎 吴兴炎,字龙漠,号陶夫,江南清河人。诸生。有《燕石斋诗草》。

阳关曲·中秋月 / 斛千柔

"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 冼念双

政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。


乐羊子妻 / 衡水

堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."


折桂令·过多景楼 / 章佳江胜

今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎


次北固山下 / 百许弋

侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。


拟行路难·其六 / 郦岚翠

望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。


新晴 / 祭丑

白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"


登飞来峰 / 颛孙林路

冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
佳句纵横不废禅。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。


记游定惠院 / 势敦牂

尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。


蟾宫曲·怀古 / 中天烟

君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。