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东阳溪中赠答二首·其一

唐代 / 段文昌

头上金雀钗,腰珮翠琅玕.
爽气三秋近,浮生一笑稀。故山松菊在,终欲掩荆扉。"
丝管阑珊归客尽,黄昏独自咏诗回。"
"非惟咎曩时,投刺诣门迟。怅望三秋后,参差万里期。
若教犹作当时意,应有垂丝在鬓边。"
芳意长摇落,蘅兰谢汀洲。长吟碧云合,怅望江之幽。"
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟,水还沧海养嘉鱼。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急,珠唱铺圆袅袅长。
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾,苇动风生雨气遥。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。
"儒家有释子,年少学支公。心出是非外,迹辞荣辱中。


东阳溪中赠答二首·其一拼音解释:

tou shang jin que cha .yao pei cui lang gan .
shuang qi san qiu jin .fu sheng yi xiao xi .gu shan song ju zai .zhong yu yan jing fei ..
si guan lan shan gui ke jin .huang hun du zi yong shi hui ..
.fei wei jiu nang shi .tou ci yi men chi .chang wang san qiu hou .can cha wan li qi .
ruo jiao you zuo dang shi yi .ying you chui si zai bin bian ..
fang yi chang yao luo .heng lan xie ting zhou .chang yin bi yun he .chang wang jiang zhi you ..
ye xue jian xiu yu fu shu .feng sao bi yun ying zhi niao .shui huan cang hai yang jia yu .
jiu tu gong xin fan yan guang .hong xian gao jin sheng sheng ji .zhu chang pu yuan niao niao chang .
qian shan jian jian duan he miao .geng shen zha suo huai bo ji .wei dong feng sheng yu qi yao .
he chi zhu yun tian shang lai .ji chu chui xiao sen yu wei .shui jia can yue xia lou tai .
.ru jia you shi zi .nian shao xue zhi gong .xin chu shi fei wai .ji ci rong ru zhong .

译文及注释

译文
博取功名全靠着好箭法。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中(zhong)即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在(zai)(zai)画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
快(kuai)速严整修谢邑(yi),召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作(zuo)自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。

注释
151、戚施:驼背,喻义同“蘧蒢”。
吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。
⑵不得意:不如意;不得志;不称心。《公羊传·庄公六年》:“得意致会,不得意致伐。”此指科举落第。
⑥忺(xiàn):高兴。
③不周山:山名,传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载:“大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”
3.衣:穿。

赏析

  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠(huai xia)义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法(fa),把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  第八章,写一年辛苦之后,还要大办酒宴,为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰,正月里藏入冰窖,以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕,打谷场已清扫干净,就大杀羔羊,大办酒宴,还得举着酒杯,登上公堂,高呼统治者万寿无疆。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的(zong de)开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  与张祜(zhang hu)同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。

创作背景

  在中年(36-49岁)作者先任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免徭役赋税,指斥朝政,被贬为阳山令。顺宗即位,用王叔文集团进行政治改革,他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令,迁职方员外郎,历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗,仕宦一直不得志。

  

段文昌( 唐代 )

收录诗词 (2363)
简 介

段文昌 段文昌(773年-835年),字墨卿,一字景初,西河(今山西汾阳)人,唐朝宰相,褒国公段志玄玄孙。段文昌早年曾入韦皋幕府,后历任灵池县尉、登封县尉、集贤校理、监察御史、补阙、祠部员外郎、翰林学士、祠部郎中。唐穆宗继位后,段文昌拜相,担任中书侍郎、同平章事,后以使相出镇,担任西川节度使。此后历任刑部尚书、兵部尚书、淮南节度使、荆南节度使,封邹平郡公。太和九年(835年),段文昌在西川节度使任上去世,时年63岁,追赠太尉。

浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 范冲

"贾子命堪悲,唐人独解诗。左迁今已矣,清绝更无之。
缇幕深回互,朱门暗接连。彩虬蟠画戟,花马立金鞭。
"野水晴山雪后时,独行村落更相思。
"旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。金钱饶孔雀,锦段落山鸡。
岂无登陆计,宜弃济川材。愿寄浮天外,高风万里回。"
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影,曲终清漏月沈晖。
不知天上弹多少,金凤衔花尾半无。"
"京官始云满,野人依旧闲。闭扉一亩居,中有古风还。


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 李维寅

雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草,琴上薰风入禁松。
何日桑田俱变了,不教伊水向东流。"
"十二楼前再拜辞,灵风正满碧桃枝。
三年音信凝颦外,一曲哀歌白发生。"
禅庵过微雪,乡寺隔寒烟。应共白莲客,相期松桂前。
吾兄吾兄须爱惜,将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时,
地胜遗尘事,身闲念岁华。晚晴风过竹,深夜月当花。石乱知泉咽,苔荒任径斜。陶然恃琴酒,忘却在山家。
风柳条多折,沙云气尽黄。行逢海西雁,零落不成行。"


左迁至蓝关示侄孙湘 / 周沐润

沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月,沧浪歌里放心神。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见,深林磬度鸟应闻。
窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听,吻带宫商尽是词。
平明酒醒便分首,今夕一樽翁莫违。"
"槐欲成阴分袂时,君期十日复金扉。槐今落叶已将尽,
野观云和月,秋城漏间钟。知君亲此境,九陌少相逢。"
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁,高榻留眠谢守窗。


七绝·观潮 / 杨杰

"田田八九叶,散点绿池初。嫩碧才平水,圆阴已蔽鱼。
北阙千门外,南山午谷西。倚川红叶岭,连寺绿杨堤。
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓,陌上无风飘柳花。
雅宴初无倦,长歌底有情。槛危春水暖,楼迥雪峰晴。
"霎霎复凄凄,飘松又洒槐。气濛蛛网槛,声叠藓花阶。
玉钩挂海笙歌合,珠履三千半似泥。"
"衣上年年泪血痕,只将怀抱诉干坤。
玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。微笑知今是,因风谢钓舟。"


与小女 / 蒙与义

下马捧椒浆,迎神白玉堂。如何铁如意,独自与姚苌。
"笑啼俱不敢,几欲是吞声。遽遣离琴怨,都由半镜明。
角胜非能者,推贤见射乎。兕觥增恐竦,杯水失锱铢。
"鸡林隔巨浸,一住一年行。日近国先曙,风吹海不平。
幽景临溪寺,秋蝉织杼家。行程须过越,先醉镜湖花。"
王孙骑马有归意,林彩着空如细尘。安得人生各相守,
珠玉砂同弃,松筠草共芟。帝图忧一失,臣节耻三缄。
为月窗从破,因诗壁重泥。近来常夜坐,寂寞与僧齐。"


西江月·宝髻松松挽就 / 顾嵘

"一行千里外,几事寸心间。才子贫堪叹,男儿别是闲。
"茅堂入谷远,林暗绝其邻。终日有流水,经年无到人。
石羊不去谁相绊。"
"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
憔悴欲四十,无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷,读书求甲乙。
旧交多得路,别业远仍贫。便欲辞知己,归耕海上春。"
半破前峰月。"
万里分飞两行泪,满江寒雨正萧骚。"


听晓角 / 袁梓贵

"清洛平分两岸沙,沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳,
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变,村酒经蚕味可怜。
生涯贫帝里,公议到台司。室冷沾苔藓,门清绝路岐。
暖日斜明螮蝀梁,湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑,
晓仗亲云陛,寒宵突禁营。朱旗身外色,玉漏耳边声。
远道书难达,长亭酒莫持。当凭蜀江水,万里寄相思。"
海客云帆未挂时,相与缘江拾明月。"
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。


夜深 / 寒食夜 / 李特

"赵国林亭二百年,绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看,
四民长走路岐中。年光与物随流水,世事如花落晓风。
深犹见白石,凉好换生衣。未得多诗句,终须隔宿归。"
由来枉死贤才事,消长相持势自然。"
倚槛花临水,回舟月照山。忆归师莫笑,书剑在人间。"
"瑶台烟雾外,一去不回心。清海蓬壶远,秋风碧落深。
"白云峰下城,日夕白云生。人老江波钓,田侵海树耕。
扇举遮王导,樽开见孔融。烟飞愁舞罢,尘定惜歌终。


千里思 / 邹溶

重赐竭中国,强兵临北边。控弦二十万,长臂皆如猿。
"延颈全同鹤,柔肠素怯猿。湘波无限泪,蜀魄有馀冤。
临高神虑寂,远眺川原布。孤帆逗汀烟,翻鸦集江树。
"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。
"楚神铁马金鸣珂,夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝,
展分先难许,论诗永共亲。归京稍作意,充斥犯西邻。"
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。
长老多相识,旬休暂一来。空空亦拟解,干进幸无媒。"


减字木兰花·新月 / 释祖珍

"桐槿日零落,雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。
稚子牵衣问,归来何太迟。共谁争岁月,赢得鬓边丝。
笑言频梦寐,独立想容色。落景无来人,修江入天白。
中原困屠解,奴隶厌肥豚。皇子弃不乳,椒房抱羌浑。
欲知字字惊神鬼,一气秋时试夜吟。"
"羡君归去五峰前,往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地,
自笑无成今老大,送君垂泪郭门前。"
有女悲初寡,无男泣过门。朝争屈原草,庙馁莫敖魂。