译文
一(yi)进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
胡虏横行于北方,胡星(xing)闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战(zhan)争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决(jue)心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
完成百礼供祭飧。
太史公司马迁说:学者多称赞五(wu)帝,久远了。然(ran)(ran)而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂(qi)能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
注释
(2)大司马:掌管军政、军赋的官职,这里指公孙固。
35. 终:终究。
⑵潘岳《安石榴赋》:“似长离之栖邓林,若珊瑚之映绿水。”
⒁藕丝裙:纯白色的裙子。
⑼沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
⑵凝情:凝神沉思。悄然:忧伤的样子。这里是忧郁的意思。
开:指照亮。满:指月光洒满。
⑰渐渐如钩:圆月慢慢变成弯月。