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襄阳寒食寄宇文籍

清代 / 李伯鱼

川原唯寂寞,岐路自纵横。前后无俦侣,此怀谁与呈。"
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻,夏天临渭屋多凉。
"重江不可涉,孤客莫晨装。高木莎城小,残星栈道长。
"凉王宫殿尽,芜没陇云西。今日闻君使,雄心逐鼓鼙。
机息知名误,形衰恨道贫。空将旧泉石,长与梦相亲。"
"天河漫漫北斗璨,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,
"公子求贤未识真,欲将毛遂比常伦。
"闲随少年去,试上大堤游。画角栖乌起,清弦过客愁。
玉颜年几新上头,回身敛笑多自羞。红销月落不复见,
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。


襄阳寒食寄宇文籍拼音解释:

chuan yuan wei ji mo .qi lu zi zong heng .qian hou wu chou lv .ci huai shui yu cheng ..
yu guo cheng lai mei du chang .la yue jin tang quan bu dong .xia tian lin wei wu duo liang .
.zhong jiang bu ke she .gu ke mo chen zhuang .gao mu sha cheng xiao .can xing zhan dao chang .
.liang wang gong dian jin .wu mei long yun xi .jin ri wen jun shi .xiong xin zhu gu pi .
ji xi zhi ming wu .xing shuai hen dao pin .kong jiang jiu quan shi .chang yu meng xiang qin ..
.tian he man man bei dou can .gong zhong wu ti zhi ye ban .xin feng bai zhu wu yi cheng .
.gong zi qiu xian wei shi zhen .yu jiang mao sui bi chang lun .
.xian sui shao nian qu .shi shang da di you .hua jiao qi wu qi .qing xian guo ke chou .
yu yan nian ji xin shang tou .hui shen lian xiao duo zi xiu .hong xiao yue luo bu fu jian .
ruo xiang dong ting shan xia guo .an zhi jiao li sheng gu shen ..
nan bei dong xi ge zi qu .nian nian yi jiu wu hua xin ..
yi diao yi yin tian ci yu .da xian si qiu yan .lian lian du long guan .
.gu jiao san si ren .wen bie gong zhan jin .ju mu shi chen shi .man cheng wu zhi qin .

译文及注释

译文
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而(er)悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未(wei)尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了(liao)这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
云雾笼罩的朦胧之(zhi)月,不知人事已经变更,直到夜(ye)将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定(ding)。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
山深林密充满险阻。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇(huang)曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
魂魄归来(lai)吧!
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
明天又一个明天,明天何等的多。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
可是贼心难料,致使官军溃败。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。

注释
⑨女萝:菟丝有时缠在女萝上,比喻男女的爱情。
(27)剧辛:赵国人,有贤才,跟乐毅一起合谋破齐。
书:《尚书》,儒家经典著作。
5.函关:即函谷关,在今河南灵宝县东北,函关为战国秦之东方门户,时平则开,时乱则闭。
78.计:打算,考虑。
⑴回星:运转的星星。
兴义师:指起兵讨董卓。初平元年(190年)关东州郡皆起兵讨董,以袁绍为盟主。
⑺黾勉:勉力,尽力。仰止:仰望,仰慕。

赏析

  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地(di)阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身(shen)的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  “忆昔霍将军,连年此征讨。”诗人思前想后,对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过(de guo)程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水(lei shui)涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。

  

李伯鱼( 清代 )

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简 介

李伯鱼 生卒年不详。临淄(今山东淄博)人。善为文,官至青州司功。伯鱼卒后,其妻张氏归依其弟张说,武后长安二年(702)卒。事迹略见张说《李氏张夫人墓志铭》。《唐诗纪事》卷一七误云伯鱼玄宗开元六年(718)登进士第,后人多沿其误。《全唐诗》存诗1首。

梦江南·千万恨 / 孟迟

四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
几处花下人,看予笑头白。"
"偶寻乌府客,同醉习家池。积雪初迷径,孤云遂失期。
"书生难得是金吾,近日登科记总无。半夜进傩当玉殿,
岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"


巫山峡 / 屠粹忠

"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,
窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。"
醉卧枕欹树,寒坐展青毡。折松扫藜床,秋果颜色鲜。
平明却入天泉里,日气曈昽五色光。"
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,


登快阁 / 钱允济

"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
窘然风水上,寝食疲朝晡。心想洞房夜,知君还向隅。"
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
野坐苔生席,高眠竹挂衣。旧山东望远,惆怅暮花飞。"
早雁忽为双,惊秋风水窗。夜长人自起,星月满空江。


送郑侍御谪闽中 / 刘麟瑞

日暮落英铺地雪,献花应过九天人。"
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。
怅望执君衣,今朝风景好。"
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
红旌渭阳骑,几日劳登涉。蜀道蔼松筠,巴江盛舟楫。
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。


悼亡三首 / 万言

"寄书常切到常迟,今日凭君君莫辞。
"万里潮州一逐臣,悠悠青草海边春。
"玉作搔头金步摇,高张苦调响连宵。
夜色潜然火,秋期独往槎。慰安皆喻旨,忠信自无瑕。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
破拨声繁恨已长,低鬟敛黛更摧藏。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 蔡灿

"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
"新琴传凤凰,晴景称高张。白玉连徽净,朱丝系爪长。
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里,越鸟春啼万壑中。
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
恩辉坐凌迈,景物恣芳新。终乃愧吾友,无容私此身。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 郝经

"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
大方本无隅,盛德必有邻。千年郢曲后,复此闻阳春。"
不与方袍同结社,下归尘世竟如何。"
君行过洛阳,莫向青山度。"
云霞长若绮,松石常如黛。徒有昔王过,竟遗青史载。
"霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。
"江上双飞鸿,饮啄行相随。翔风一何厉,中道伤其雌。
尝闻阊阖前,星拱北辰箓。今来大明祖,辇驾桥山曲。


过五丈原 / 经五丈原 / 尹伟图

降魔须战否,问疾敢行无。深契何相秘,儒宗本不殊。"
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
露天星上月,水国夜生秋。谁忍持相忆,南归一叶舟。"
寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
野戍云藏火,军城树拥尘。少年何所重,才子又清贫。"


江城子·梦中了了醉中醒 / 柴随亨

万岭岷峨雪,千家橘柚川。还知楚河内,天子许经年。"
"喜得近京城,官卑意亦荣。并床欢未定,离室思还生。
布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
后王不敢论珪组,土偶人前枳树秋。"
报状拆开知足雨,赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵,
交驰流水毂,迥接浮云甍。青楼旭日映,绿野春风晴。
"昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。
愿借老僧双白鹤,碧云深处共翱翔。"


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 蔡环黼

近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
霜满朝容备,钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇,端弁入炉烟。
"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。
赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。
固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"